潘师正：新道家代表人物体现于嵩山古籍珍本中
在中国历史的长河中，有两位高僧，他们分别是隋朝时期的新天师教主寇谦之和唐朝时期的茅山宗第十一代宗主潘师正。尽管他们生活在不同的时代，但都对道教有着深厚的贡献，尤其是在传播和发展上。
寇谦之驻足嵩山三十年，开创了新天师道，并使其传遍北方；而潘师正则驻足五十年，扇动了茅山宗风，使之传遍天下。皇帝皇后甚至亲临嵩山询问道教事宜，与国师无异。在他们去世之后，其所创建的学派走向了不同的命运：寇谦之死后，其新天师道迅速销声匿迹，而潘师正则留下了一种永远不衰的影响力。
关于潘師正，他出生於隋文帝開皇四年的赵州赞皇（今河北赵县），家境世代官宦。他从小就显示出了神异之象——脚板上有灵龟纹路、双手过膝等奇特特征。他的母亲鲁氏教育他诵读《道德经》，培养了他对道家的信仰。此后，在大业年间，他遇到了刘爱道，这个著名的茅山道士被认为是“三清”中的良马驾车者，对潘師正给予极高评价，并将其视为继承自己真传的人选。
随着时间推移，王远知召见刘爱道并向他介绍了潘師正，当王远知看到潘師正在身上的神异象征时，便立即决定收他为徒，并授予他多方面的真诀与法门。经过数年的修炼与学习，潘師正在嵩阳观内潜心研究并融会贯通各种知识，不仅精研三清教法，还涉猎佛理儒义，以期达到仙境。
唐高宗因听闻刘达合能炼九阳还丹，对他的敬意溢于言表，并请他制作佛书，但当高宗请 潘師正在宫中制作佛书时，被拒绝，因为据说此举“以无为”。这反映出他的志向非常坚定，即使面对最高权力的邀请，也不愿做出牺牲自己的原则或信念的事。在这样的背景下，我们可以看出尽管时代不同，但作为代表人物，他们都以坚定的信念和卓越的地位，为人们树立了一座座精神丰碑，让后人回味无穷。