在中岳嵩山的钟灵神秀之地，体玄先生——潘师正，以其道家的修为和卓越才华，成为了传遍北方的国师。他的教法深受皇帝皇后的青睐，不仅与古代国师无异，而且他的茅山宗风影响力远播天下。
然而，与他同时期的新天师教主寇谦之结局迥异。寇谦之逝世后，其所创立的新天师道很快便销声匿迹，而潘师正则留下了永恒不朽的遗产。这种差别引人深思，让后人对他们各自的人生经历和命运产生了深刻的思考。
潘師正，字子真，是隋朝時期的一位著名道士。他出生於河北赵县赞皇的一个世代官宦家庭。在五岁时，他父親因战死南朝·陈而去世，家境随之衰败。但是，由于他双手过膝以及脚板上有灵龟纹路，这些奇特的情况预示着他将来会成为一位伟大的道士。
大业年间，当时的大明寺派遣刘爱道到北方传播佛法，他在途中遇见了潘師正，并被其所吸引。不久，他们一起前往洛阳。当时隋炀帝在镇扬州期间曾招请茅山道士王远知，在洛阳设玉清玄坛让王远知居住，因此刘爱道向王远知推荐了潘師正。王远知看到了潘師正非凡的潜质，便授予他三清教法、真诀以及其他高级秘密知识。
随後，王遠智請辭回返茅山，並讓潘師正在嵩陽觀繼續開展他的工作。在嵩陽觀內，他不僅精進修為，更研習內外丹法、呼吸吐納等技巧，以求達到仙境。在這段時間裡，他完成了一本融合多種學問與修為的小冊子，這就是後來傳說中的「仙譜」。
唐朝時期，高宗聽聞劉道合能炼九阳还丹，便建太乙觀邀請劉居住，並召見劉道合。此時，有人提及到了潘師正在嵩陽觀生活的事蹟，而高宗對此產生極大的興趣。他甚至一度想將太乙觀交由潘師正管理，但最終並未實現，因為當時既無相關文獻，也無確切消息指證這個傳言。而且根據史料記載，當時已經有一些關於盤古老君、黃帝和伏羲神話故事流傳開來，這可能是一種過度誇張或是後人的附會。此事雖然沒有得到確切答案，但卻反映出當時社會對於異端信仰與文化交流相對開放的心態，以及不同信仰間交流互鉴的情況。