在中岳嵩山的钟灵神秀之地，体玄先生——潘师正，以其卓越的修炼功力和深厚的道家知识，探索着道家修炼的最高境界。他的前辈是新天师教主寇谦之，在嵩山驻足三十年，开创了一代教风，为北方地区传播了道教；而他自己则是在嵩岳上驻足五十年，扇动了茅山宗风，使其传遍了天下。
尽管寇谦之和潘师正都是一代宗师，但他们的结局大相径庭：寇谦之去世后，其新天师道很快便销声匿迹，而潘师正去世后，他所建立的事业却有人发扬光大，永远流传不衰，这让人们对此感到深思。
身为隋宫玄坛上的名士、字子真、赵州赞皇人出生于一个世袭官宦家庭的潘师正，从小就表现出了非凡的气质。他五岁那年失去了父亲，一家人陷入困境，但他的母亲鲁氏带着他回到老家的家园。随着母亲教育，他早已开始学习《道德经》，并且在信仰中寻找方向。
大业年间，当时有名的心仙刘爱道来到赞皇，与潘师正相遇，他们之间产生了深刻的情感。在刘爱道的一次推荐下，潘师正在洛阳见到了王远知，这位当时备受尊敬的大仙，对潘师正留下了深刻印象，并授予他三清教法、三洞真诀以及灵宝等多种高级秘籍。经过一番精进研习，不久之后，他成为了一个真正意义上的高明 道士。
随着时间推移，当王远知预感到隋朝即将结束，他请辞返回茅山，并命令潘師正北上发展茅山宗派。这一举措标志着 潘師正正式成为茅山宗派的一员，并被赋予了开拓新的任务。与此同时，他也得到了隋炀帝的大力支持和重视，因为他认为能够增强国家力量。
在嵩山双泉岭中的嵩阳观里， 潘師 正与刘爱道一起隐居生活，不久又迎来了陈州宛丘人刘道合，他们共同生活并修行。在这里，潜心研究各类经典书籍，如佛经、儒学，以及内丹外丹术等，同时也进行呼吸吐纳练习，以达到内外兼修、精神与肉体完美结合的地步。
唐朝初期，由于唐高宗对这方面有所了解，所以曾亲自召见过他，并请他制作佛书。但由于他的态度坚定，不愿意参与政治或其他事务，最终导致这一请求未能实现。此外，即便是这样的情况，也没有阻止住他的修炼追求。他始终保持独立不羁，对知识渴望不断追求，有鉴于此，被称为“国门智者”。
总结来说，从少年时代开始，就展现出非凡品质的人物，在历经磨难之后，最终成就了一番事业，是我们后人向往学习和效仿的一个榜样。