成玄英，字子实，是一位杰出的道教学者和理论家。他出生于唐初的陕州（今河南陕县），以其深邃的学识和卓越的修炼能力，赢得了“西华法师”的尊称。然而，他的人生道路并不平坦。在贞观五年的某个时刻，他被召至京师，并在那里的朝堂上受到了一定程度的荣耀。但不久之后，在永徽年间，他因某些原因被流放到了郁州（今江苏连云港市云台山）。
尽管如此，成玄英并没有因此而放弃他的修行与研究。他对《老子》、《庄子》的研究尤为深入，对这些古代哲学家的思想进行了细致的注释与阐发。他的著作中，最著名的是《老子道德经开题序诀义疏》以及《南华真经疏》。在这两部作品中，他提出了“重玄”这一重要概念，这种思想认为一切事物都应该超脱世俗之见，而达到一种更高层次的理解。
成玄英强调，“玄”乃是超脱之意，不仅不执着于有，也不执着于无。这是一种非常独特的心理状态，即既非凡有的欲望也非无有的空虚。这就是所谓的“重玄”，即又一次超越常人的理解。
他还提出，每一个有形的事物都是由假名所构建出来，而那些无形的事物，如“道”或“自然”，则不能用同样的方式来看待。他认为，只有通过静心养道、返本归根，我们才能真正理解万物之间复杂而微妙的情感纽带。
对于如何实现这种静心养道的问题，成玄英提出了一系列指导原则，比如摈弃功名利欲、忘却善恶、摆脱刑名等束缚，以便顺应宇宙中的自然规律，从而保持身心健康。他的这些教导对后来的许多人产生了深远影响，使得重玄学派成为唐朝初年的主要思想之一。
此外，由于成玄英等人的努力，道家思想开始向更加抽象和哲理化方向发展，其思辨性和哲理性甚至达到了与佛教相媲美的地步。而且，这些思想对于儒家关于心性的探讨也有极大的启发作用，为后来的儒家智慧提供了宝贵资源。
虽然现存文献中记载着许多关于成玄英生活的小事，但遗憾的是，我们无法完全了解他的全部著作，因为很多资料已经失传。不过，由蒙文通先生辑录的一些版本能够帮助我们大致恢复其原有的内容。此外，《南华真经疏》的部分章节仍然保留下来，它们依然能够展示出这位伟大先贤的心灵世界及其洞察力。
