我是彭晓（？～954），一个唐末五代时期的著名道士。在我的生活早年，我喜欢与朋友们一起击竹子，与何五云共度快乐时光。后来，我在明经考试中取得了好成绩，成为了一位官吏，担任金堂令的职务。
据说，在那个时候，我遇到了一个神秘的人，他们传授给我一套丹诀。我就在县城附近的飞鹤山上，自称为“昌利化（二十四治之一）飞鹤山真一子”。人们知道我善于用符咒帮助别人治病，这就是我被称作铁扇符的原因。而且，我能发出长啸声，就像鸾凤一样美妙。
蜀国主孟昶多次召唤我，因为他对长生久视之道很感兴趣。我告诉他：“以仁义治国，就像尧舜时代一样，那样就可以永恒不死。”孟昶听从了我的建议，将我提升为朝散郎，并给予了紫金鱼袋作为奖赏。
在养生和阐述内丹思想方面，我有许多独到见解。比如说，有人追求成仙，而我则认为通过修炼内丹，可以实现无限寿命。我提出了建立在阴阳理论基础上的“仙道”、“鬼道”学说。根据这些学说，乾坤之气既有阴也有阳，有清也有浊。清阳者能使人生存，而积之者则可成仙；而浊阴者导致死亡，但积之者则会变成散鬼。而我们人类通过还丹，即将天地无尽的元气融入我们的有限形体，便能够与天地同寿，从而达到长生不死，即身成仙。这意味着要彻底放弃声色、嗜欲、名利，以及世俗交往，只和志同道合的人结交，然后隐居在灵山，不断修炼，不眠不休，这样才能期待达到目标。
我的成仙思想符合了唐末五代内丹修炼由外向内转变的大势，同时也坚持那些被世人怀疑和质疑的长生不死以及即身成仙说的特点。此外，对《参同契》的理解尤其重要，它对后世道教产生了影响。今保存下来的有关炼丹术书籍包括《周易参同契分章通真义》三卷，其中包含魏伯阳原著《周易参同契》的注释，以及《鼎器歌》等其他作品，都收入正统道藏。此外，还有《还丹内象金钥匙火龙水虎论》、《云笈七签》中的相关内容，是研究彭晓内丹思想不可或缺的资料。
