在中国道教中，早晚功课是日常宗教活动的重要组成部分，它不仅是一种修持之径路，也是入道之门墙。全真道创立丛林制度后，定下了早晚两次上殿诵经的规矩，这就是所谓的“玄门功课”。这种功课既有其修身养性的功能，又具有祈求国泰民安、消灾解厄、宏扬阐教等多重目的。
早坛功课通常安排在清晨四点左右开始，上殿前要先进行斋沐盥漱，严整衣冠，然后焚香点烛，诚心诵经。晚坛功课则在傍晚六点半左右开始，上殿时同样需要经过斋沐和准备仪式之后，再次诚心诵经。这两次上殿均需坚持不懈，不论天气如何变化，都要保证每日一次以上。
《道德经》第81章作为一部古代哲学著作，其内容深刻地揭示了宇宙间万物皆由阴阳五行相互作用而生存发展，而人也应顺应自然法则，以静观的心态来理解世界。这与道教中的“清静无为”理念相呼应，是修士们通过内丹术或外炼法练习达到精神境界的一种指导思想。
在执行早晚功课时，还会根据不同的节气和祖师圣人的生辰加以调整，比如初一、十五或者祖师圣诞等特殊日子会增加午时的诵经。此外，由于不同地域的风俗习惯以及地方语言差异，每个地区可能会有一些小细节上的差别，但十方韵由于其普遍性和流传度，在各地都较为通用。
总之，《道德经》第81章提供了一套完整的理论框架，为实践中的早晚工作提供了深厚的文化支撑。在整个丛林生活中，这些理论被应用于实际操作，使得修士们能够更好地理解并贯彻这套体系，从而达到精神层面的超脱和自我提升。
