探索宗教与艺术之间的内在联系，需要我们首先理解它们共同的起源和发展。艺术与宗教从其产生之初就紧密相连，许多原始人对巫术和宗教的信仰是原始艺术产生和发展的直接动因。在洞穴壁画中，我们可以看到原始人的创作心理动机，如鲁迅先生所说：“原始人‘画一只牛，是有缘故的，为的是关于野牛，或者猎取野牛，禁咒野牛的事’”（《且介亭杂文·门外文谈》）。这些壁画并非仅仅为了审美目的，而是带有一定的实用或功利目的，他们描绘动物，是用某种巫术“禁咒”野兽，以求狩猎成功。
原始舞蹈也同样与宗教信仰相联系，它是原始人的宗教信仰和表达宗教情感的重要形式。恩格斯曾指出：“原始舞蹈是‘一切宗教祭典的主要组成部分’”（《马克思恩格斯选集》第4卷），揭示了原始歌舞与原始宗教之间的关系。生殖崇拜也是原则绘画和造型艺术产生的一大因素，因为生殖生产是制约人类历史发展的一个重要因素，因此生殖崇拜成为原始艺术的一大主题。
神话也是一种表现自然界想象形象化解释世界的手段，这对于周围世界进行了不自觉但深刻的情感概括。这正如马克思在《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》中提出的：“在野蛮期的低级阶段……想象，这一作用于人类发展如此之大的功能，开始鲜明，在人类童年时代，由于认识水平低下，人们不可能用抽象思维对周围世界作科学说明，只能通过宗教的想象和幻想，对周围世界作形象化解释。”
总结来说，随着人类文明不断进步，我们逐渐发现了早期文化遗留下的多种多样的文化遗产，其中包括那些被认为只有现代人才能欣赏、理解的大师作品。而这恰恰证明了我们的传统观念并不准确，即使最简单的人类活动，也都蕴含着丰富的情感层面，并且这些情感往往以一种非常独特而复杂的心理状态来体现。
因此，当我们试图去理解古代文化时，我们必须改变自己的视角，从一个更为宽广、更为包容的心态去接受不同的观点。如果我们能够这样做，那么我相信我们将会发现更多关于自己过去生活方式、思想方式以及精神需求的一些见解，同时也会更加深入地了解到自己现在所处的地位，以及未来可能走向哪些方向。
最后，我要强调的是，无论我们的探讨是否能达到预期效果，都应该是一个开放性的过程。在这个过程中，每个人都是参与者，每个观点都是宝贵财富。当我们尝试去跨越时间、地点、文化差异时，就像是在一次长途旅行上，不断地学习新知识、新技能，并以此来丰富自己的心灵。我希望我的文章能够激发读者的思考，让他们在阅读后获得新的启示，而不是仅仅停留在文字上。我期待每个人的反馈，因为这是一个互动式学习过程中的关键环节。