在中国古代文学中，道教不仅是一种宗教信仰，更是文化和哲学的重要组成部分。其中哪一位人物与道教有关，往往也是文学作品中形象鲜明、思想深刻的角色。以下几位人物，就是典型的代表。
李白
李白以其豪放洒脱的诗风和对自然美景的赞颂闻名于世。他的一生充满了探索，不断追求精神上的自由。这一点，与道教追求内心世界、超越尘世凡胎相呼应。在他的诗作中，如《将进酒》、《静夜思》等作品，可以感受到他对于生命无常、人生的无奈，以及对未来命运所持有的淡然态度，这些都是道家思想的体现。
杜甫
杜甫虽然不是直接加入了道教，但他的诗作中也可以找到许多与之相关的情感表达。比如，他在面对战乱社会时期，会通过写景来抒发自己的忧国忧民之情，这种关注人间苦难，用以超越个人痛楚，是一种类似于道家的“逆境为乐”观念。在他的《春望·客居蜀地》、《登高》等作品中，都有这种意向。
苏轼
苏轼作为北宋时期著名文人的代表人物，他的一生充满了政治活动和文学创作。他对待仕途抱有一定的批判态度，对权力持有怀疑眼光，这种理性思考方式，与道家强调独立自主、超脱物欲相吻合。在他那篇著名文章《赤壁赋》，描述了一场历史上的海战，并非单纯记录历史，而是通过自然景象反映出个人的思考和情感变化，是一种独特的人生哲学。
陈寔
陈寔，以其严谨治学，被誉为“三百子”的典范之一。他一生的研究方向主要集中在儒家经典上，但同时也兼顾到了其他各门诸多知识，其中包括医学、天文历法等。此外，他还涉猎到了佛学和道家的知识，因此被认为是一个全面发展的人物，其学习广博而又深入，有助于理解当时各种思想流派之间的互动关系。
欧阳修
欧阳修是北宋初年的大臣及文学家，在政治上担任过宰相。他倡导“守正辟邪”，提倡恢复旧礼旧俗，对后来的士人产生了很大的影响。同时，他也是一个热衷于读书研究的人，在处理官务之余，也喜欢沉浸在自己撰写或翻译的小说以及史书之中，从而展现出了其广泛而细致的心灵世界。
张载
张载是南宋末年的思想家，以其唯心主义哲学著称，其主要思想见诸于《易传》的解释里。张载认为宇宙万物都由知觉构成，即所谓“知即造化”。这点与大乘佛教中的慧灯宗有很多相通的地方，同时也体现了某种程度上的神秘主义色彩，可以看做是在不同文化背景下的探讨存在本质问题的一个表现形式。
这些人物，无论他们是否直接加入到什么宗派，他们都留下了一笔宝贵的文化遗产，为后世提供了丰富多样的精神食粮。而其中哪一位人物与道教有关，则更让我们从不同的角度去审视他们生活中的选择和价值取向，从而更好地理解那段历史时代及其人们的心理状态。