王履冰：王履冰本未明大道，亦不知修行大丹之法。偶得上清寶經太素真人隱朝禮願上法，常以每月各日其夕入靜室燒香，北面修行祝之。祕行之三十年，得乘雲駕歘，昇入玄洲。
李仲子、趙雙成、范叔及、管平阿、李順賢、延安生等皆得此道，修勤不替。俱為真仙，或處玄洲，或昇崑崙之傍，或登三元之宮矣。
岑道願：岑道願江陵人也。在萬州兩傍多大山，有巖硿然甚大。隋末先生避難至此愛之遂隱巖下，以食黃精百餘歲膚若冰雪浩然莫見喜慍。一二十年蛻迹而去。
唐太宗貞觀十八年臨江商人至廣陵將還見老人儀冠甚偉，以香銖兩囑商人徃先生巖然之商人歸偶忘焉舟抵湖灘濤波雷怒不可止商人口嚇悟返詣巖已而鼓枻平行更無留硋德宗貞元中監察御史段文昌曰：先生浩劫士也何乃竦動觀聽為神奇？探其賾當以浮世聾瞽不省至道故以感發之宋神宗熙寧十年本州禱雨即應太守聞於朝詔封虛鑒真人。
王順採藥於終南山得道今終南山有王順峰靈應昭彰至今不絕吉留馨膠東有異人常歌舞於市曰吉留馨後於市中白日乘雲而去王賈在東海山中詣神仙胡毋丘力君受太極上元年紀之一術服朱草神芝得仙其山在海中望之一近而不可到山上多木芝靈木神草蒼靈龍龜天地奇物不可名字洞中有河洛元命曆等書。
王叔明少好道居華陽山北與鮑元治同志修道。不知感遇何仙修習何術來顯其事皆得仙去唐若山魯郡人也唐睿宗先天中歷官尚書郎連典劇郡玄宗開元中出守潤州頗有惠政遠近稱若水弟為衡嶽道士得胎元谷神要常召入內殿懇求歸山詔許之若水素好方術所至處必會爐鼎客雖術用無取者皆禮接家財殆盡俸祿所入未甞有餘金石所費不知紀極晚歲尤篤志焉以潤府庫官錢以市藥賔佐骨肉每加切諫若水俱不聽納一旦有一老叟形容羸瘠狀貌枯槁自言有長生之法見者皆笑衰薾若水見之一老叟形容羸瘠狀貌枯槁自言有長生 之法見者皆笑衰薪 若 水博採萬訣歌誦圖記無不研考問叟所長皆蔑如也復好肥鮮美酒珍饌品膳雖瘦老劣所食敵三四 人 若 山欽奉承事曾無倦色 一旦從容謂 若 山曰君家百口所給常若不足貴為方伯力尚多闕一旦居閑 何 以 為 贍況帑藏錢帛頗 有侵用誠為憂 之 若 山驚 曰：某此 不久將 有交代亦常為憂 而計 無 所 出 叟曰：無 多 慮 也促命酒連舉數日 若 山飲酒素少是 日亦飲三四爵殊 不 覺 醉 心 甚 異 之洎 夜 月 甚 明撤觴徐步庭下良久叟謂 若 山 曰 可命 一僕運鐺鍋鐵器十數事於藥室間使僕布炭壘爐臼鼎鉗 之 屬 熾炭 加 之 烘 然 如 窯 不可 向 觀 叟 於 帶 間 解 小 蓋 出 丹 二 丸 投 於 火 中 闔 扉 而 出 謂 若 水 曰 子 有 道 骨 法 当 度 世 加 以 然 尚 正 真 性 無 忿 恚 仙 家 勢 重 此 行 太 上 真 人 也 遊 觀 人 間 以 度 有 心 之 士 憫 子 勤 志 故 来 相 度 爲 太 上 真 人 也 游 觀 人 間 以 度 有 心 之 士 憫 子 勤 志 故 来 相 度爾
相傳羅子房沖虛子姓羅名子房，在唐玄宗開元初期父子二人在玉笥學業深厚，但由於家族情勢的變化，他們被迫離開，並且他的一位師父因病逝世。他獨自一人踏上了尋找師承的旅程，在經過艱辛的努力和挑戰後，他終究獲得了佛家的最高智慧——涅槃，也就是超越一切執著和束縛，而達到心靈自由和完滿的境界。在他的旅途結束後，他回到了家鄉，並且建立了一個新的家庭，並且繼續教授他的智慧給其他想要追隨他的學生。但他仍然保持著對外界世界的關注，并且時刻準備着重新出發，一方面是保護自己的家庭安全，一方面也是希望能夠再次幫助需要幫助的人類.
這樣一個故事，不僅僅是一個尋找自己生命意義和追求智慧的旅程，它也是對我們現實生活中的困惑和挑戰的一種反思，以及如何通過內心的覺醒來克服這些困難。我們可以從這個故事中学到很多，比如耐心、毅力以及對待生活中的逆境時保持冷靜的心態，這些都是成功人的重要特質.
最後，我想提醒大家，无论你走的是哪條道路，都請不要忘記自己的根源，也就是你的内心，你的情感，你对生活对世界的看待。你可以像罗子房一样，将自己置于各种挑战与环境之间，不断地学习与成长，每一次经历都是一次宝贵的人生课题。而当你最终找到属于你的那条路时，那将是无比幸福的一个开始。这正是我們今天聚集在这里讨论这一主题，为我们提供灵感的地方。
