王履冰本未明大道，亦不知修行大丹之法，惟偶得上清寶經太素真人隱朝禮願上法，常以每月各日其夕入靜室燒香，北面修行祝之。祕行之三十年，得乘雲駕歘，昇入玄洲。其李仲子、趙雙成、范叔及、管平阿、李順賢、延安生等，皆得此道，修勤不替，俱為真仙，或處玄洲，或昇崑崙之傍，或登三元之宮矣。
岑道願，是江陵人也。萬州兩傍多大山，有巖硿然甚大。隋末先生避難至此愛之，便隱巖下，每食黃精百餘歲膚若冰雪浩然莫見喜慍。一二十年蛻迹而去。唐太宗貞觀十八年，有商人來廣陵將還見老人儀冠甚偉，以香銖兩囑商人徃先生巖然無留硋德宗貞元中監察御史段文昌曰：先生浩劫士也何乃竦動觀聽為神奇？探其賾當以浮世聾瞽，不省至道故以感發之宋神宗熙寧十年，本州禱雨即應太守聞於朝詔封虛鑒真人。
王順採藥於終南山得道。今終南山有王順峰靈應昭彰至今不絕。
吉留馨膠東有異人，不知姓名常歌舞於巿曰：吉留馨後於巿中白日乘雲而去。
王賈在東海山中詣神仙胡毋丘力君受太極上元年紀之術服朱草神芝得仙其山在海中望之一近不可到 山上多木芝靈木神草蒼靈龍龜天地奇物不可名字洞中有河洛元命曆等書。
王叔明少好道居華陽山北與鮑元治同志修道不知感遇何仙修習何術來顯其事皆得仙去。
唐若水是魯郡人也唐睿宗先天中歷官尚書郎連典劇郡玄宗開元中出守潤州頗有惠政遠近稱之一若水常好長生之道弟若水為衡嶽道士得胎元谷神要常召入內殿懇求歸山詔許之一若水素好方術所至處必會爐鼎客雖術用無取者皆禮接之一家財殆盡俸祿所入未甞有餘金石所費不知紀極晚歲尤篤志焉以潤府庫官錢賣藥賔佐骨肉每加切諫若水俱不聽納一旦有老叟形容羸瘠狀貌枯槁自言有長生 之法見者皆笑衰薾 若水見古禮恭留止月余所論皆非丹石旨 若水博采萬訣歌誦圖記無不研考問叟所長皆蔑如 也復好肥鮮美酒珍饌品膳雖瘦老劣所食敵三四 人 若 水欽奉承事曾無倦色 一旦從容謂若 水曰君家百口給常似不足貴方伯力尚多闕一旦居閑何以為贍況帑藏錢帛頗有一侵用誠為憂一 若 水驚 曰某此不久將交代亦常憂計無所出 叟曰 無多慮促命酒連舉數日 若 水飲酒素少是日亦飲三四爵殊不覺醉心甚異 之
洎夜月甚明撤觴徐步庭下良久叟謂 若 水曰可命僕運鐺鍋鐵器十數事於藥室間使僕布炭壘爐臼鼎鉗屬熾炭加 之烘然如窑不可向視 叟於帶間解小瓢出丹二丸投火 中闔扉而 出謂若 水曰子 有 道骨法當度世 加 以 然尚正 真 性 無忿恚 仙 家尤重此 行吾 太 上 真 人 也 遊 觀 人 間 以 度 有 心 之 士 憫 子 勤 志 故來相度爾 吾 所化黃白 之 物 一 以 留遺 子孫 旁濟 貧乏 一 以 支納 帑藏 無貽後憂便 可 命棹遊 江 為 去 世 之 計 翌 日 相 俟 於 中 流 也 言 訖 失 其 所 在
梁公國師
唐高祖武皇帝初立國師選梁公國師主持五教七藝並傳授秘密符籙符箓。此時梁公已逝，其徒弟張果因被罪流配，在途遇到一個名叫張果的樵夫，因誤認他是梁公的轉世，所以把秘密符籙傳予他。在這個樵夫身上，這些符籙竟能發揮作用，他能夠施展風霄變化和飛遁逃亡的能力，因此被尊稱為「佛陀」。他的故事就像是一個傳說，用來警示後人的堅持正信和忠實于教義。他對待學生的態度嚴肅，但又充滿智慧和慈悲。他對待學生的要求也是嚴格，但也非常注重培養學生的個人品質和思想境界。他的一句話「善惡因果報」成為了中國文化中的重要理念，並影響了後續幾千年的思想發展。而他的生活方式簡單儉約，以身作則，用自己的行動來教育別人才更顯威嚴。我們可以從他的故事里看到，他是一位真正的大师，一位值得我們敬仰的人物，也是一位我們可以学习的榜样。在他的一生裡，他一直致力于弘扬佛教，并且通过实践来证明它的力量与有效性。他对学术研究也有着极高的追求，对各种知识都抱着探索的心态，这一点在当时社会来说非常罕见，而且影响深远。此外，他还特别关注民间疾苦，与民同乐，为人民服务，这一点体现了他作为一个领导者的责任感与爱心。而这份责任感与爱心，使他赢来了人们的心甘情愿跟随，无论是在战场还是在学园，都无往无前地推广佛教思想，从而为后来的发展奠定了坚实基础。这就是我对于梁公国师印象最深刻的地方，那种严肃认真的气质，以及那份超乎寻常的情怀，让我对这个人物产生了一种难忘的情感。