杨朱，道家代表人物，以“全性保真”为学说核心。他的思想在《老子八十一化》中有所体现，其中第五十三化即“训阳子”，讲述了他与老子的对话。阳子居受教于老子前后，其待人接物大不相同，从盛气凌人的高高在上转变为谦和恭敬。
关于阳子居的身份，他是战国初期魏国人，姓杨（或阳），名朱，字子居，又称阳生、杨生等。他是道家先驱之一，也是杨朱学派的创始人，与儒墨抗衡，但没有著作流传下来，只能通过其他古籍了解其思想。
《列子·杨朱篇》阐述了他的主要思想，其中包含了“一毛不拔”的解释，这被误解为自私自利，但实际上是在讨论个人与社会关系上的平衡。在这篇文章中，禽滑釐问杨朱是否愿意牺牲个人的一毫毛来帮助天下，而杨朱认为这样做并不合理，因为每个人都应该保持自己的完整性，不要因为外界因素而改变自己。
孟孙阳则不同意这种观点，他认为牺牲个人的微小部分可以带来巨大的益处。然而，《吕氏春秋》指出各位哲学家都有其独特之处：老聃贵柔；孔子贵仁；墨翟贵廉；关尹贵清；陈骈贵齐；而杨生则以己为重，即主张全身保真的观念，不被外物累及形体。这也是他发展老子的无为而治思想，并强调乐生的重要性，使得君臣之间和睦相处，同时也利于物我双方。
尽管如此，由于他的思想与国家、家族本位相违，所以遭到了儒墨等百家的攻击，被歪曲成极端自私的人类主义者。而且由于缺乏著作流传，大多数现代人对于杨朱的认识仅限于一些成语典故，如“一毛不拔”，从而错误地将他视作一个只顾自身利益的人。但事实上，他的学说更加复杂深刻，是中国最早主张个人本位思潮的大宗师。
