在庄子的笔下，道体运行如同一场无声的戏剧，每一幕都蕴含着深邃的哲理。《天运》篇是这一系列哲思的精华，它以十六个问题为开端，探讨了天地、日月之间的运行规律和主宰者。在这个过程中，庄子巧妙地引入了巫咸这个角色，让他提出了一段似神秘又实际的问题，这些问题似乎无法用言语完全解答，但却触及了“道”的奥秘。
文章通过对这些问题的分析，不仅揭示了自然界运行中的“道”，而且强调了人的本质与自然相应之处。庄子认为人应该顺应自然，无为而治，这样的治国理政方式才能真正实现人与自然和谐共生的大同社会。
儒家的仁义虽然被推崇为高尚的人格特征，但庄子批判它过于僵化，不适应时代发展，而孔子的教导也被视作不合时宜。儒家仁义往往导致人们失去了纯真的本性，被其教条所束缚，从而扭曲了人的行为和情感。
最后，文章指出，只有顺从大道，即遵循宇宙间一切事物按照其内在规律自行运动的一般原则，大同世界才可能实现。这意味着人类需要放弃那些基于私欲、私利的小恩小惠，与自然保持一种平衡，以此来达到真正的人类理想——大同世界。
总结来说，《天运》的内容是关于如何理解并实践“道”这一概念，以及如何通过这种理解来建立一个更加完美的人际关系与社会秩序。此外，还涉及到对古代思想家的批评，如孔子等，他们提倡的一些价值观念被认为是不切实际或过时。而最终目标是要找到一种能够让个人与宇宙保持协调一致、生活得更好的人生态度。
