太乙月孛星君被尊为华阴月孛星君，与神首罗睺星君、神尾计都星君、天一紫炁星君共同构成了四余。与太阳、太阴、火德、木德、土德、金德和水德等七政合称十一大曜。其中，罗睺和计都逆行，而紫炁和月孛顺行。
四余被视为隐曜，只有在特殊情况下才可见。在发生日食或月食时，可以通过观测来测定它们的位置。此外，当妖孽出现时，“月孛”也可以被视觉所见，其特点是光芒四射，不同于一般彗星。
“景星”或“德 星”，通常出现在农历初期，是一种吉祥的现象，《汉书·卷二十六·天文志第六》记载：“景星者，德 星也，其状无常，常出于有道之国。”然而，这种解释并非科学依据，而是在古人推算中为了解释月亮运行不规律而设想的一种假想存在。
紫气，又名“天乙”、“炁”、“景 星”、“道德之星”，其形成是一个漫长过程，被认为是木星之余气。虽然《宋史·天文志》中描述了多种形式的紫气，但这些描述并未提供明确的科学依据，更早没有提及近地点这一概念。
塑绘十一曜形仪是一种修斋行道礼念忏悔的手段，《元始天尊说十一曜大消灾神咒经》、《上清十一大曜灯仪》等文献记载了通过这11颗主要恒昼对祈福消灾的方法。在进行此类仪式时，一般需要先准备香花灯烛，请命道士或自己持咒念经，并进行一定时间内的斋戒，以求得消灾保佑民众健康安宁。
最后，将故事讲述回到了唐玄宗时代的一个真实事件，当时由于连续不断的地震水旱以及蝗虫侵袭，全社会陷入困境。这时候，有个名叫冯佑的人因为好奇心强烈，最终得到了太乙雷书，并用雷法救治了世间疾苦，最终成为了一位高级法官。而这样的传说，让人们更加敬仰这个保护世界平衡的大力士——太乙月孛-star-king-king-of-the-stars-of-the-month-and-year.