战国时期，中国社会进入了一个动荡和变革的时代。诸侯国间争霸不断，政治、经济、文化各个方面都在经历着剧烈的变化。在这样的背景下，一些思想家开始思考人生的意义、自然界的秩序以及如何达到个人修养和社会稳定的问题。道家学派就是在这种历史环境中逐渐兴起的一支重要思想流派。
首先，道家学派强调“道”，即天地万物运行的本原法则。这一概念是对现实世界的一种深刻洞察，它不仅包括自然界，还包含了人类行为和社会关系。孔子等儒家的思想虽然也提到了“仁”、“义”等德性，但它们更多关注的是人与人的关系，而道家则更倾向于探讨宇宙间一切事物之间联系的一个普遍原理。
其次，战国时期道家学派推崇一种超脱世俗之见解的人生态度，这种观念体现在他们对于功利主义和权力斗争持批判态度。他们认为追求名利相辅，不断地追求财富和权力的欲望会导致内心空虚，并使得个人失去平衡与宁静。相反，他们主张通过修身养性来达到内心的平静与自由，从而实现真正的人生价值。
再者， 道家的修炼方法主要以阴阳五行理论为基础，该理论强调保持身体健康，与自然保持一致，以此达到长寿无病。此外，他们还提出了气功练习，如呼吸控制等，以调整体内气血，使之合乎自然规律，从而获得精神上的宁静。
另外，在伦理观上，战国时期的道家学说提出了一种极端的心理放纵主义，即所谓“无为”的境界。这意味着没有私欲，没有贪婪，也没有嫉妒或悲伤，因为这些都是来自于对外部事物过分执着而产生的心理反应。而最终目标是达到的“清净寂然”，这是一种超越世俗情感与欲望状态下的最高境界。
此外，对于政治领域来说，虽然战国时期很多君主采纳儒家的治国方略，但同时也有许多智慧人物如老子的《庄子》中的主人公们，他们借助于神仙传说表达出一种逃避现实政治压力的愿望，或许可以看作是对当时政治乱象的一种隐喻性的批判或逃避。
最后，在科学技术发展方面，由于战争频繁，大量人才被用于军事需要，因此科技进步速度较快。但同时，由于内部矛盾激化，最终导致了秦朝统一六国，此后大规模战争结束，为文人的思索提供了更加广阔的空间，使得哲学思潮能够得到进一步发展。
总结来说，战国时期道家学说的兴起，是中国古代哲学史上一个重要转折点，它不仅丰富了人们对于宇宙本质、人生目的以及生活方式等多个层面上的理解，也为后来的汉族文化留下了一笔宝贵遗产。而这些影响至今仍在现代文化中有所回响。