在中国哲学史上，《易经》被认为是道家哲学的重要文献之一，它不仅蕴含着深刻的宇宙观和人生智慧，而且其内涵丰富，引申意义广泛。其中，“常無為而無不為”的思想体现了《易经》的精髓，即通过顺应自然规律，不强求非必需之事，从而达到无为而治、无为而成。
什么是道常无为而无不为？
在《老子·第27章》中有这样一句话：“道常无为，而万物自至；发令不言，而万物自知。”这里，“道”指的是宇宙间的一种本原力量或法则，这种力量以一种超越人类理解的方式运行，使得万物都能得到适当的位置和发展。这种运行状态即“常無為”，即没有主动干预，没有强制性的命令，却能够使一切按其天然秩序发生变化和发展。
此外，“常無為”的概念还意味着一种豁达的心态。在面对世界时，我们应该像自然界那样，保持开放和接纳，不要过于执着于个人意志或者偏见，以免阻碍事物正常发展。而“无不為”则表明，无论如何，都不会做出那些会破坏自然平衡、造成负面影响的事情。
《易经》中的“常”
在《易经》，"六亲"（天、地、水火木金土）象征着宇宙间各种不同质的地理实体，它们相互作用形成了复杂多变的情形。这便构成了一个持续不断变化且有序发展的大系统，其中每个部分都有其固有的功能，并且它们之间相互依赖又各司其职。这样的系统正是实现了"常"——即自然规律所规定的事物按照一定模式进行演化和交替。
“何谓治？”——从历史看“道”
在古代中国，由于社会经济结构复杂，政治体系庞大，对治国之术提出高要求。在这方面，《孙子兵法》提出了著名的“知己知彼，百战不殆”的策略，但也提醒我们，在战争中保持灵活性以适应情况变化。此类思想反映出一种认识到战争并不是永恒存在，也需要根据具体情况调整策略，从根本上讲，这也是遵循某种内在规律的一种表现，即遵循人们尚未完全理解但却普遍认可的一个真理：所有事情终将归于平衡状态。
常规外之思考：如何实践现代生活中的“常”
虽然今天我们的生活环境已经远离古代，但我们仍然可以从这些古代智慧中学习，比如说，当你面对工作压力的时候，你是否试图去改变周围的人或环境？还是尝试去调整自己的心态，让自己更加稳定地处理问题呢？这是一个非常实际的问题，因为如果你的努力只是针对外部环境，那么结果可能并不稳定；但是，如果你能够改变自己的心态，那么就能更好地适应任何情况，从而找到真正属于自己的成功道路。
在快节奏时代寻找平衡——浅议“常無為”
现在社会竞争激烈，每个人都希望尽快实现目标。但是在追求速度过程中，我们往往忽略了生命质量上的平衡。例如，一些人为了职业成功牺牲健康，有些甚至因为工作压力导致身心疲惫。如果我们能够学会放慢脚步，学会欣赏生活中的小确幸，那么就会发现生活其实比我们想象中更加美好。这就是把传统文化中的智慧应用到现代社会生活中的一个例证，是一种不断学习并实践如何通过坚持"某些基本原则来维护生命质量"的手段。
从历史看最好的政府
最后回到最初的问题：“什么是最好的政府？”这个问题似乎简单，却难以一蹴而就。在不同的历史背景下，最好的政府可能会有不同的定义。但基于以上分析，如果我们考虑到长远利益以及整个国家乃至世界范围内的人类福祉的话，则应当倾向于建立起一种既能保障人民自由，又能促进社会进步，并且既能够维持内部秩序，又能够有效应对国际挑战等特点的小型化、高效率、高透明度，以及高公正性的政治制度。在这样的制度下，可以期待更多符合人类共同价值观念的事务得以推行，同时减少因权力的滥用带来的危害，如贪污腐败等问题，最终走向更完善，更合乎人类共同愿望的地方。