老子与“无为而治”
老子的哲学思想在中国文化中占有极其重要的地位。他的著作《道德经》中，提出了“无为而治”的理念，这一思想对后世产生了深远的影响。老子认为，无为不是不作为，而是顺应自然法则，不强求人心，以此来达到社会和谐稳定。在《道德经》中，他说：“知者不言，言者不知。”这句话表达了他对于真知灼见的追求，以及对于语言过多可能带来的误解和混乱。
庄周与“内圣外王”
庄周，也就是庄子，是中国古代哲学家之一，他的思想集结了儒家、道家等多种哲学成分。他提出“内圣外王”的理念，即先修身齐家，然后才能治国平天下。这一思想强调个人修养与国家治理之间的内在联系。在《庄子·大宗师》中，庄周用形象的手法阐述了这种观点：“夫至于民也，其犹草木然；至于物也，其犹布帛然；以此观之，则万物皆可得矣。”
张岱孙与“性本善”
张岱孙是宋朝时期的一位道士，他继承并发展了老子的教义，最著名的是他的作品《张岱孙语录》，其中包含许多关于人的本质和宇宙运行规律的思考。他主张人的本性是善良的，只要人们能够恢复到这个本源状态，就能达到精神上的自由和快乐。在他的看来，“人之所以生存，便是为了实现自己的潜能。”这一观点体现了一种积极向上的人生态度。
陈抟与“静坐悟道”
陈抟是一位唐朝时期著名的大禅师，他通过静坐冥想获得启示，并将这些经验传授给弟子。他认为静坐可以帮助人们超越五官感官，对世界有一种全新的认识。而且他还提倡一种生活方式，即让人在日常生活中的各个方面都保持宁静安详，从而更好地理解宇宙间的一切事物。
吴充嗣与“虚实相融”
吴充嗣是北宋时期的一位道士，他擅长运用诗词来表达自己对自然界和宇宙间关系的一些深刻洞察。在他的诗歌作品中，我们可以找到他对于虚实相融这一概念的探讨。根据吴充嗣的话来说，“虚”指的是那些看似空无却蕴含着生命力的空间，而“实”则指的是那些显眼、具体的事物。两者结合起来，就形成了一种动态平衡，使得世界变得更加丰富多彩。
王维及其对艺术创作
王维（701-761），唐代诗人、书画家，以其卓越才华闻名遐迩。他不仅在文学领域取得巨大的成就，而且还将自己的艺术创造力应用到了其他领域，如园林设计等。这一点体现出他所秉持的一个核心价值——即合乎自然原则，将艺术创作视为一种追求自我完善的心灵活动。而这正如十大道家人物语录所讲：“天地不仁，以万物为刍狗。”这句话透露出一种敬畏自然、顺应规律的心态，对待一切事物都抱有一种豁达开朗的情怀。