在中国封建社会，礼教作为一种强大的文化力量，广泛影响着人们的行为和思想。它以“仁义礼智信”为核心价值观，对于男女、老少、贵贱等不同群体制定了一系列严格的行为规范。然而，这种看似优雅而文明的礼教，其实是掩盖了社会底层普遍存在的人权受损和阶级压迫。
首先，封建礼教对女性实施了严格的束缚。女子被要求遵循“三从四德”，即要从父母家中出嫁，从夫家过日子，再到子孙后辈；要有端庄、贤惠、善良等德行。这一制度不仅限制了女性独立个性的发展，还将她们置于家庭关系中的被动地位，使得女性无法享受到公民权利和自由发展个人能力的一般平等。
其次，封建礼教对于不同阶层的人进行了严格分化。在封建社会中，每个人都根据自己的出身或职位，被划分为不同的身份，并伴随着特定的生活方式和尊卑顺序。这导致高门阀大族拥有更多政治经济上的优势，而低下农奴则处于极端贫困且无助的地位，他们之间差距巨大，是现代意义上的剥削与被剥削关系。
再者，封建礼教在教育方面也体现出了其专制性质。知识仅限于读书人手中，他们掌握法律法规以及儒家经典，因此他们成了管理国家和指导普通人的主导者。而普通百姓只能接受有限的农业技能教育，没有机会获得更高层次知识，这进一步加剧了上下阶层间的隔阂。
此外，在婚姻问题上，封建礼教规定了一套复杂繁琐的手续，其中包括亲事介绍、三妻四妾这样的多配偶制，以及重男轻女倾向。这导致男性具有较大的婚姻选择自由，而女性往往成为传宗接代工具，同时还可能承担起继承家族财产甚至家族名誉的大任。
此外，不同地区之间由于地域文化差异，也会有一些地方特色形成，如汉族南方地区较重视温柔内敛之美，而北方则偏好刚硬果敢之风。在这些地方习俗中，我们可以看到一个又一个小型化的地方性制度，它们虽然各具特色，但共同点在于维护的是一种特定的秩序，即那就是所谓“天命”的安排。
最后，由于封建禮教強調社會階層固化，這種觀念使得社會動蕩不安造成長期穩定與維持社會秩序成為主要目的，這導致改革或變革遭遇極大阻力，因為任何對既有秩序挑戰都是冒犯天命的事业。但正是這種無形的手所塑造出的嚴厲規範，使得個體難以自我實現，更難於推翻整個結構體系，以至於直到近代才逐漸瓦解並改變中國歷史進程走向新的發展軌跡。
