一、引言
在中国古代哲学史上，新道家思想以其独特的宇宙观和人生观对后世产生了深远的影响。其中，柳公权和邵雍两位学者通过对《易经》的深入研究，对新道家的发展起到了关键作用。他们不仅将《易经》融入到自己的哲学体系中，而且还为后来的新道家代表人物提供了理论基础。
二、柳公权的《易经》研究及其对于新道家的贡献
柳公权（约1042年－1103年），字子高，是北宋时期著名的政治家、文学家兼儒释道三教之士。他在政治上的成功，以及对文学艺术的卓越成就，都离不开他深厚的人文素养，这种素养很大程度上得益于他对《易经》的精湛研究。
作为一位杰出的“天人合一”论者，柳公权认为，《易经》揭示了宇宙万物之间相互联系的一般规律，这些规律同样适用于人类社会。因此，他在处理国家事务时，不仅注重实际效用，还力求符合天地自然法则。这一点体现了他对于“知行合一”的实践精神，即知识与行为必须相结合，以达到内心平静、身处世界之中而又超脱尘世之外的境界。
三、邵雍与他的“黄帝八卦”
邵雍（767年—831年），唐朝晚期的一位杰出文化人，他是著名的诗人、书法家，并且以其关于黄帝八卦系统而闻名于世。在这方面，他也展现出了自己对于《易经》的深刻理解和广博见识。
邵雍提出的黄帝八卦系统，将原有的六十四卦扩展至256个小卦，每个小卦都有自己的意义，这使得读者可以从更细微层面去理解每一个变化背后的哲理。他这种创新的方法论，不仅丰富了中国古代占星术和算命术，也为后来的新道家学者提供了一种新的思维方式，使他们能够更好地把握宇宙间一切变动的情形，从而实现自我修炼和内心世界的大智大慧。
四、新道家的代表人物：张载与王弼
张载（1010-1073）是北宋初期重要的人物之一，他主张“寓情于景”，即将个人情感投射到自然景象中去，从而达到一种精神上的自由。这一点正是基于他对《易经》所做出的解释。在他的看来，《易镜》并非简单的一套占星术，而是一门关乎宇宙运转以及人类生命轨迹的心灵指南。
王弼（226-249），东汉末年的思想家，与张载一样，也非常重视《周易》的价值。王弼提出：“无极生二，无二生三，无三生万物”，表明了一切事物都是由无限可能性的潜能逐步显化出来的一个过程。这一观点直接反映了他对于“生成本源”这一概念的认识，同时也是向着一种更高层次的人类意识倾斜。
五、新时代下的思考：将传统文化融入现代生活
今天，我们回顾历史，看待那些曾被称作“新道家的代表人物”，我们不能只停留在他们个人成就或作品上，更应从他们如何将传统文化融入日常生活中寻找启示。在这个快速发展、高科技普及的大时代背景下，我们是否能找到时间去学习一些基本知识，比如了解一下什么是老子的“无为”？或者尝试应用一些管理智慧，让我们的工作更加顺畅？
总结：
通过以上文章，我们可以看到，在中国古代，“知行合一”的实践精神一直是一个核心主题，而这正是由多位伟大的思想家，如柳公权和邵雍等人的理论奠定基础。而这些理论又进一步激发了一系列优秀人物，如张载和王弼，他们通过不断创新，将这些理念推向前沿，为当时乃至后世留下宝贵遗产。今天，当我们面临快速变化的地球环境以及日益增长压力的现代生活，我们是否也需要借鉴这些先辈们所追求的心灵平衡呢？