在哲学、宗教和伦理学等领域，“无不为”是一个复杂而深奥的概念，它指的是一种生活态度或状态，即没有任何目的地行动，不追求任何具体的成果或利益。这种思想体现了对个人的内在价值和行为本身的重视，而非外在结果。
“无不为”的含义与一些相近的词汇有着密切关系，比如“无私奉献”、“无所求”，甚至是佛教中的“空性”。这些概念都强调了超越个人利益，专注于行为本身而非其结果。这一思想在不同的文化背景下展现出了不同的特点，但它们共同探讨的是一个问题：个体如何通过放弃功利主义来实现自我实现？
然而，提出这一问题并不意味着我们可以轻易接受这样的生活方式。事实上，在道德绝对主义中，“无不为”的追求可能会导致一些混淆和误解。在这个观点中，所有行动都被认为是绝对正确或错误，这种看法忽略了人类行为复杂性的多样性。
首先，我们需要明确什么叫做“无不为”。这并不是说一个人完全缺乏动机或者没有目标，只是说这些动机和目标不能仅仅依赖于外部奖励。如果一个人为了获得荣誉、金钱或者社会认可去做某事，那么他的行为就不是出于“无不为”的精神。他需要有一种内在驱动力，一种纯粹为了完成任务本身而存在的情感。
例如，如果一个医生因为金钱而成为医生，他就会是一个功利主义者，而不是真正意义上的医生。但如果他只是因为自己想要帮助别人并且能够以医学作为手段来实现这一愿望，那么他的工作就是基于一种更高层次的原则，即“我之所以做，我只因我能”。
第二，我们要考虑到这样一种情况：“无不为”是否会导致道德绝对主义。在这种情况下，每个人都会认为自己的选择都是最好的，因为每个人都相信他们是在做出符合自己内心价值观的事情。然而，这样的世界里很难达成共识，因为每个人的内心价值观都是独一無二的，因此很难判断哪些行为是正确的，也许只能说那些符合每个人的价值观就是正确的。
第三，我们必须认识到，“无不为”并不是适用于所有情境的一个普遍原则。在某些时候，比如面临紧急危险时，当迅速采取行动可以救更多生命的时候，简单地遵循“无功勋之身”的原则可能是不合理也不实际。这时，更重要的是根据具体情况作出决定，而非坚持抽象原则。
最后，还有一个重要的问题：如果我们真的能够达到那个状态，那么它是否真的值得？也许对于那些寻找完美答案的人来说，“有所為”的过程才更加宝贵。不论我们的选择是什么，都包含了一定的风险和后果，并且总会有人不同意我们的决定。而正是在这个不断争辩、互相影响的地方，我们才能找到真正意义上的进步和发展。
综上所述，“無功勛之身”的追求虽然具有诱人的一面，但它同样带来了很多挑战。如果我们要回答它是否会导致道德绝对主义的问题，就必须从多角度审视这个问题，并承认这是一个复杂而深刻的话题，没有简单答案。此外，无论如何，该主题提醒我们反思我们的生活方式，以及我们给予他人以及给予自己的时间与精力的用途。
