一、引言
道教是中国悠久的宗教文化之一，其核心理念包含了自然观、生命观和宇宙观。道教八大真人是指汉末至唐初时期的一批知名道士，他们以其高超的内丹术和深厚的修为，成为了后世人们尊崇与传颂的对象。在不同的历史时期，对于这些真人的态度也发生了显著变化，本文将探讨古代社会对道教八大真人的态度变迁。
二、三国时期：尊敬与追随
在三国时代，随着国家分裂，各种信仰开始逐渐兴起。对于当时的人们来说，道家思想提供了一种新的生活方式，即通过修炼达到精神上的自由。这一时期，对于那些能够掌握内丹术并实践到位的人，如张陵（方士）、郭嘉（玄机）等，都给予了极高的尊敬和追随。
三、魏晋南北朝：隐逸与智慧
魏晋南北朝时期，以范蠡、老子为代表的一些哲学家提出了“无为而治”的政治理念，而这正好契合了道家的主张。在这个时代，许多文人墨客选择隐居山林，以此来逃避世俗纷扰，他们往往会崇拜那些能夸耀自己修行境界的道士，如嵩山五祖等，这些人物被看作是通晓天地之秘密的人。
四、隋唐盛世：官方认可与民间信仰
隋唐两朝，是中国历史上一个相对稳定繁荣的阶段，在这一期间，对于有实力且有影响力的宗派如华岳派等，都得到了一定程度上的官方认可。同时，这个时候对于一些具有特殊才能或功绩的大师如李弘图、高适等，也被视为神仙化身受到民众广泛崇拜。
五、中晚唐至宋初：异端排斥与学术争辩
随着佛法兴盛，以及儒家思想日益强势，一部分僧侣以及官府开始将一些认为不符合规范或过于偏离正统路线的小型宗派视为“异端”，包括了一些跟从门派较多，有点自创理论的小型组织。而在学术层面上，则出现了一场关于“本草经”、“黄帝内经”、“周易”之间关系的问题，被称作“医药之争”，其中有一部分参与者也是来自于真正理解并实践过这些知识的大师们，但由于他们所处的地位不同，不同的声音产生歧见，最终导致这种情况下的某些人物遭受排斥。
六、新宋至元明清：宗族势力与地方文化
进入新宋以后，由于是由朱熹提出“性善说”的儒家复兴，以及推动的是一种更加注重家族血缘联系和地域特色的政策，从而使得地方文化开始崛起。而对于那些能以自己的力量维持独立不羁生活方式或者有所建树但又不完全属于任何主要流派的大师们，如陈抟，他虽然在他的时代中没有获得很高的地位，但他的诗词作品后来却被后人传颂，为他赢得声誉。
七结论：
综上所述，从三国到清末，每个朝代都有着独特的情感表达方式，其中有些甚至直接影响到了整个民族文化发展轨迹。然而，无论是在哪一个时间段里，当下落笔记录下来的事迹，并未改变我们今天用眼光去看待这些伟大者的原貌——他们都是那个时代最值得尊敬和学习的人物。但遗憾的是，因为个人能力有限，我们无法完整地了解每一次社会变迁中的每一个人，所以只能通过现存资料尽可能地展开描述。