在中国历史的长河中，宋代是一个文化繁荣、思想交流频繁的时期。儒学与道家的融合，是这一时期重要的文化现象之一。宋代道家代表人物，如张载、陈亮等，他们不仅是道教理论和实践的发展者，也是儒学与道家的交汇点。在他们的心智活动中，两者的精髓得到了深入探讨和创新，这种思想上的互动为后世留下了宝贵的精神财富。
首先，我们来看宋代道家代表人物对儒学影响的一面。在这个时期，一些士人开始将儒家的仁爱之心与道家的自然之理相结合。张载就以其著作《明德论》而闻名，该书提出了“性命二元”的观念，即人有本性（天地之气），也有生命（生于万物），这既符合儒家重视人的本质，同时也体现了道家追求自然规律。这一观念强调了人的内在价值，并且要求人们顺应自然法则，实现个人修养。
此外，陈亮在其《答王介甫书》中提出“心即天地”，这种观点进一步突显了个体与宇宙之间的统一。他认为通过内心修炼，可以达到对宇宙真理的一种直接感悟，这一点在一定程度上反映了儒学中的“知行合一”思想，与道家的修身齐治理念相呼应。
然而，宋代 道家代表人物并非只向着一种单一方向发展，他们也积极吸纳其他哲学体系中的精华，将之融入到自己的理论体系中。这一点尤其表现在他们对于佛教思想的接纳上。例如，在他的著作《静志居集》中，有关于禅宗禅定方法以及空灵无欲生活方式的描述，这些内容虽然来自佛教，但却被张载用来强化自己对自然界和内心世界认识的一致性。
此外，不可忽视的是这些文人士大们对于文学艺术创作方面所做出的贡献。当他们将自己对于宇宙间关系理解转化成诗词歌赋，那么这样的作品往往蕴含着深刻的人生哲思和社会批判，使得文学成为一种传递高层次文化信息的手段，而这些信息又紧密联系着当时人们对于存在意义、社会秩序等问题思考。
总结来说，宋代 道家代表人物如张载、陈亮等，其对儒学影响主要体现在以下几个方面：首先，他们试图去解释如何才能实现个人的完美状态，即通过一种更接近于自然法则的人生态度；第二，他们试图去探索如何能够使人类行为更加符合宇宙规律，从而达到一个更高层次的人类社会；第三，他们试图去超越传统宗教信仰，而是寻求一种更为普遍性的哲学系统，以适应时代变化需要新的知识结构。此过程不仅丰富了中国古典哲学史，还为后来的中国乃至世界文化产生了一定的启发作用。