谁是那些不宜去道观的六种人？
在中国古代文化中，道观是一种特殊的宗教建筑，它们往往与道教相关联，成为修炼者和信仰者寻求精神寄托、修身养性之地。然而，不适合前往这些地方的人群也不乏其数。以下，我们将探讨哪些类型的人群是不宜去道观的。
不宜去道观的人群一：凡俗之人
凡俗之人通常指那些只关注物质享受，没有高远理想和追求超脱尘世生活的人。在他们看来，生活中的快乐和满足即是终极目标，他们可能对宗教或哲学没有深入理解，对于道德规范也缺乏坚定的自律意识。因此，他们在心态上并不适应在道观这样的环境中进行深入的内省和修炼。
不宜去道观的人群二：心理不稳定者
心理不稳定者可能因为各种原因，如情绪问题、压力过大或者曾经遭遇的心理创伤等，而导致他们无法保持良好的心态。此类人士进入到一个需要严肃思考并且有着较强精神要求的地方，如同放虎归山，只能带来更多的问题而不是解决问题。
不宜去道관三：无信仰之人
无信仰之人的存在本身就是一个矛盾，因为要进入任何一种宗教场所都需要有一定的信仰基础。如果一个人连基本的宗教信念都没有，那么他很难从根本上理解并参与到那里发生的事情，这样的状态对于个人来说既不能带来积极作用，也不能为自己提供真正意义上的帮助。
不宜去达观四：目光短浅者
目光短浅者的特点是缺乏长远规划，他们更倾向于追求眼前的利益而非未来的发展。而对于修行这种需要时间、耐心和毅力的活动来说，这类人物很难持久下去，更别提达到任何成就了。因此，从这个角度出发，他们是不太适合前往如同天台山般崇高的地方进行修炼。
不宜去达观五：自私刻板者
自私刻板者总是以自己的需求为中心，对周围人的感受毫无察觉。在这样的一种环境下，如果只有自己单独一人，就容易陷入孤独与焦虑的情绪中。而如果与其他修行人员相处，也会因为自己的狭隘思想影响团体氛围，从而阻碍彼此之间正常交流沟通，有损整体集体效应。
不宜去达卷六：逃避现实主义者
最后一种类型的是逃避现实主义者的行为方式。他们通过逃避现实世界中的问题，比如社会责任感、工作压力以及家庭义务等，将注意力转移到虚幻的梦想或幻想中。但是在真诚地面对实际困境时，却又找不到解决办法。这类行为虽然能够暂时缓解个人的负担，但最终只能使得问题更加复杂化，并不会产生正面的改变，因此也不适合进入那种需要面对自身内在及外界挑战的地方进行沉思冥想。
总结：
以上所述这六种不适合前往神圣寺庙或禅院里进行静坐冥想练习的人士，其共同特征似乎都是缺少了一些重要品质，无论是在意志坚韧方面还是在精神层面上的开放性，以及对待事物认真的态度上。这些建议并不意味着我们应该排斥这些类型的人，而应该鼓励每个人找到最符合自己特性的方法，以实现个人的成长与发展。不过，在选择何时、何地、何法进行内心探索之前，最好先反思一下自己的真实意图及其背后的动机，以确保我们的行动方向符合我们真正想要追求的事业，即那“明知山有虎，偏向虎山行”才是真正意义上的勇气所在。