在探索《道德经》智慧的旅途中，我们往往会发现这部古籍中的某些章节更为深刻、更富有启发性。正如我们今天要探讨的第4到第6章，它们不仅揭示了人类如何通过自身行为塑造社会秩序，更强调了“以身作则”这一至关重要的原则。
第一段：君子与小人的区别
在中国哲学史上，“君子”和“小人”的概念被广泛使用来描述两种截然不同的生活态度和行为方式。《道德经》中的第4章就明确指出了这一点：“民之从事，常于五十；合鼓瑟鸣筝，以燕乐；入堂室，则歌而舞之。此有益也久矣。”这里提到的“民”，即大众，他们受到外界影响，容易跟随流行，从而形成一系列无意义却带来短暂快乐的活动。这正是对“小人”的形象描绘，其特点是追求眼前的利益，不注重长远价值。
相反，“君子”则体现出一种高尚的情操和深邃的理想。在《道德经》的第三至六章中，我们可以看到许多关于君子的描述，如他能够自我约束，对自己严格要求，同时又能宽容待人。例如，在第5章中写到：“其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。”这句话表达了一种坚韧不拔的心理状态，即便面临困难，也能保持冷静思考，寻找解决问题的办法，而不是轻率地放弃或慌乱失措，这正是君子的典范。
第二段：自然法则与伦理规范
除了对个人品质的评判，《道德经》还提供了一种看待世界、理解社会关系的大框架。在第6章中说：“天下万物生于有，无所畏惧，是以万物皆可为刍狗。”这里提出的观点似乎颇为残忍，但实际上它是在阐述一个自然法则，即没有恐惧，没有执着，那么所有的事情都将顺其自然发展，就像草泥马一样，不受任何干扰地生长。这是一个极端自由主义者的立场，它告诫我们应该摆脱习俗、规矩，只做自己认为正确的事情，这样才能达到真正的人生境界。
然而，此处并不意味着完全放弃伦理规范，而是在超越传统观念之后，为个体提供了一种新的行动准则。在这个过程中，“以身作则”成为了关键词之一，因为只有当个体通过自己的行为向周围的人展示了这种新型态的人生态度时，他才能够真正地影响他们，使得整个社会逐渐向着更加公平和谐转变。
结语：实践与内涵
总结来说，《道德经》的第四至六章提供了一个关于如何成为一个优秀个人以及如何塑造良好社会环境的问题答案。而且，这些回答并不是抽象理论，而是基于作者对人类本性的深刻洞察，以及对于历史变化的一般认识，并试图给予读者一些具体指导方针，比如通过自身行为去改变周围人的思维模式，从而最终创造出一个更美好的世界。
因此，当我们谈论《道德经1一81章全文解释》，特别是在这些特定部分时，我们需要记住的是这些文字并非简单教条，而是一系列引导人们如何实现自我完善以及提升集体福祉的手册。当我们把它们运用到现实生活中的时候，我们就会发现它们蕴含着丰富多样的内涵，可以帮助我们找到通往智慧、幸福和成功道路上的正确方向。