在中国古代哲学中，《道德经》被视为是揭示宇宙本原、自然规律和人生智慧的重要著作。其中的辩证法思维体现在“逆者反，顺者成”的观点上，这一观点不仅适用于自然界，也适用于人类社会和个人修养。
宇宙与万物之辩证
在《道德经》的第一章中就有这样的话：“天地不仁，以万物为刍狗。”这句话表明了宇宙对于万物无情的态度，但同时也隐含着一种更深层次的哲学思考，即万物都存在于一个不断变化、斗争和发展的大环境中。这正体现了辩证法中的矛盾统一原理。
在后续章节中，如第十九章提到：“其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。”这里讲的是事物发展过程中的各种阶段，每个阶段都有其特定的性质，而这种性质往往会随着事物发展而发生转变。这种转变即是对立面之间关系的一种展开，是辩证法所说的量变到质变的过程。
社会与历史之辩证
当我们将这一思想应用于社会与历史时，我们可以看到许多例子。在第五十一章里说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能勇，不敢以暴力动天下。”这说明只有理解并接受社会生活中存在的问题，然后停止追求更多，只有在这个基础上才能达到内心上的平静，这样的平静才能够让我们做出正确判断，从而采取合理行动。
同样，在第六十四章提到：“大国江湖，小国寡民”。这是对国家治理方式的一个建议，它强调了小国相对稳定的特点，而大国则可能因为内部矛盾复杂导致动荡不安。这也是从小到大的变化过程，可以看作是一种从混乱向秩序过渡的过程，这又是一个典型的量变到质变的情况。
个人修养之道
对于个人来说，《道德经》的内容同样具有指导意义。例如，在第二十六章里说：“知足常乐”，这告诉我们要满足当前所拥有的，并且珍惜现在的情感状态。而第五十三章提到的“夫唯独生，有孝子；夫唯独死，有忠臣”则强调了孝顺父母和忠诚君主等传统美德，对于培养良好的品行具有重要作用。这些都是基于对生活现实进行积极应对和调整的心态，从而达到了内心世界的一种宁静和谐。
总结来说，《道德经》通过它丰富多彩但又精炼简洁的话语，为人们提供了一套关于如何处理事务、如何理解世界以及如何提升自我的人生指南。在这个指南中，“逆者反，顺者成”的观念体现了一种宽广深远的人生智慧，它鼓励人们去认识并接受事物间隙性的相互作用，并通过这种认识来实现自我提升和周围世界改善的事业。此外，该观念还启发人们去探索生命中的各种可能性，无论是在科学研究还是艺术创造方面，都能激发出新的想象力，让人在不断学习与探索中学会欣赏生命本身，以及它不可预测却充满希望的一面。