在《道德经》中，作者庄子通过一系列哲学的探讨和寓言式的故事，为我们揭示了自然界万物的奥秘与规律。其中，“物或盛或衰，形或长或短，事或好或恶，但随其性而处”这一观点，是《道德经》的核心思想之一，它告诉我们要顺应自然，不强求非本分。
首先，我们需要了解这句话所蕴含的哲学意义。这个句子可以看作是对万物变化不居、无常法则的一种总结。它提醒我们，无论是自然界还是社会现象，都存在着周期性的变化和发展，这些变化并不是绝对固定，而是有其固有的规律和趋势。
接着，我们来看看具体如何理解这句话中的每个部分：
“物”: 在这里指的是一切存在的事物，无论是大地、河流、山林还是小至昆虫、小草。
“盛”、“衰”: 这两个词分别代表事物达到顶峰或者走向低谷的情况。在自然界中，大树可能会因为疾病而枯萎；在人生中，一段辉煌时期也许会转变为困境。
“形”、“长”、“短”，这些都是形容事物外部特征，如大小等。在生物体上来说，小鱼可能比大鱼活得更久，因为它们需要消耗较少的能量；在植物世界里，一棵矮小但根深叶茂的小草可能抵抗风暴更有优势。
“事”、“好”、“恶”，这些词语反映了人们对某个事件态度上的不同反应。一场战争虽然给国家带来了巨大的损失，却也激发了一代人的英勇精神；同样，一次失败可能让人更加坚韧不拔。
最后，“但随其性而处”，这是整个句子的关键。这句话告诉我们，在面对各种变化时，要根据自己的本质（即内在的属性）来决定我们的行为和态度。换言之，我们应该顺应自己的天性，而不是强行改变自己去适应外界环境。
以此为基础，让我们进一步探讨一些具体例子：
例如，在《道德经》第六章中，有这样一句话：“知足者乐，以乱世之害为安。”这里讲的是知道自己已经拥有足够多，就能感到满足快乐，即便是在混乱无序的大时代，也能够找到平静的心境。这正符合“随其性而处”的原则，因为这种心态与接受现状相符，并且避免了过度追求导致的情绪波动。
再如，《道德经》第七章说：“夫唯弗用，则无忧。”这表明，如果不企图去控制一切，只专注于自己的内心世界，那么就不会产生烦恼。这也是一个典型案例，用“随其性而处”的方法解决问题——放手，不强求，没有过多的情感投入，便可获得宁静。
综上所述，“道德经1到81章原文”中的智慧并不局限于文字本身，而是在于解读出背后深层次的人生哲理。当我们学习这些篇章时，最重要的是要将它们应用到日常生活中，以一种积极主动却又谦逊自持的心态去体验宇宙间万千变幻，从而达到真正的人生智慧。而这一切都源自于那个简单却深刻的话：“material or flourishing, form or long or short, things or good or bad, but follow their nature and be at ease”。