《道家讲的道德经》作为中国古代哲学文化宝库中的一颗璀璨明珠，其深邃的思想与哲理至今仍在启迪着人们思考生命、世界和人生的本质。其中，“所欲不可得而手也，所恶不可使口也”这一自然法则，不仅反映了人类对于自然界规律的无奈感，也是对人性弱点的一种深刻揭示。
首先，我们来看“所欲不可得而手也”。这个句子表达的是一种强烈的愿望或者渴望，但这种渴望常常因为现实条件的限制而难以实现。这就引出了一个问题：我们为什么总是追求那些似乎离我们很远的事情？这可能源于人类内心深处的一个无尽向往——完美。每个人都希望自己的生活能够达到完美境界，无论是物质上的满足还是精神上的宁静。但事实上，这个过程充满了不确定性和挑战。在现实社会中，我们往往会因为各种原因（如能力不足、环境限制等）无法达到那个理想状态，所以我们的努力常常显得多余或徒劳。
接着，我们再来看“所恶不可使口也”。这里提到的“所恶”，通常指的是那些让人厌烦或痛苦的事物。然而，即便我们不喜欢某些事情，也许它们却成了生活中必然的一部分。这句话告诉我们接受事物本有的样子，而不是企图改变它以符合我们的偏好。这种观念与孔子的“己欲立而立之，以我为刍狗”的思想相呼应，它鼓励人们从自己出发，尊重他人的选择和存在，而不是试图去改变他们。
这些思想在《道家讲的道德经》中的其他章节也有体现，比如：“夫唯独生，有仁；未始有智，有礼；未始有信，有吉。”这里提到仁、礼、信都是通过自然发展出来的人类行为规范。而且，《道家讲的道德经》还强调要顺应天地之大势，“天地不仁，以万物为刍狗”，这意味着所有的事物都是按照一定规律运作，没有情感偏袒，没有主动选择，因此任何抵抗或违背这些规律都会导致失败。
此外，“柔能克刚”也是《道家讲的道德经》的核心概念之一。在面对逆境时，采取柔软策略比直接使用力量更有效，因为最终结果并非单一力量决定，而是由整个系统及其内部关系共同作用产生。此理在现代管理学中被称作“软权力”，即领导者通过影响力和说服力来引导团队，而非简单命令行使，从而取得更好的效果。
综上所述，《 道家的自然法则：“所欲不可得而手也，所恶不可使口也。”》蕴含了一种超越个人意志寻求变化的心态，以及一种适应并尊重宇宙秩序的心态。这正是一种高层次的情感智慧，它教会我们认识到自我局限性，并学会如何从这样的认识出发，更好地融入到这个复杂多变的大舞台上去，与周围的人一起共创更加美好的未来。