在古代中国，哲学思想的发展非常丰富和多样。从战国至汉初，产生了许多重要的哲学家，他们的思想系统化、理论丰富，被后人称为“诸子百家”。所谓“诸子”，指的是这些不同派别的代表人物；而“百家”，则是指这些派别众多。那么，“什么叫诸子百家”呢？这是一种如何理解和把握当时社会文化背景下各种不同的思想流派。
首先，我们需要了解这个概念背后的历史背景。在春秋战国时期，随着社会经济的发展和政治形态的变迁，对于国家治理、个人修养等问题产生了越来越深入的问题意识。各地贵族纷纷聘请智者，以解惑定策，这些智者便逐渐形成了一批有影响力的学说。
其次，我们要明确哪些是被认为属于“诸子百家的”的主要代表性人物。这包括道家（如老子的《道德经》）、儒家（如孔子的《论语》）、墨家（如墨翟的一系列著作）、名家的（如尹文仲、公孙龙）等，以及法家的（如韩非子），还有阴阳家的、农家的等其他小型学派。此外，还有逍遥散逸主义，如庄周之所以被后人尊称为庄周先生，其代表作品《庄子》，即使只有一部，也足以让他成为一个独立的小集团。而且每个派别都有自己的核心观点和价值取向，这些都是我们今天研究它们的时候必须考虑到的内容。
再次，要探讨他们对自然科学问题有什么样的认识。例如，在儒家中提到天人合一，即人类与宇宙之间存在一种内在联系，而这种联系又反映出宇宙本身具有某种秩序或规律性的观点。这一点可以看作是一个很早期的人类对于自然界进行描述并试图理解的一步，但它并不构成现代意义上的科学研究。但相比之下，道教中的阴阳五行理论以及法家的用金钱买卖土地增加财政收入这样的实证分析，都能见到他们对现实世界做出的具体考察，并基于这些考察提出解决方案。
最后，要评价这一时期哲学对后世影响巨大，不仅因为它开启了中国传统文化中的辩证思维，而且还因为其提供了一种批判性思考方式，使得人们能够自由地探索事物，从而推动着整个社会文化进步。在这里，“辩证”不仅仅是指逻辑上的推理，更是一种生活态度，一种面对世界复杂性质通过不断探索去寻找真理的精神状态。这也是为什么今天我们仍然会回顾并学习那些古代智者的原因之一——因为他们给我们的不是答案，而是在回答之前提出了问题，是促使我们思考的一个起点。
总结来说，“什么叫 诸子百家？”实际上就是一个综合性的概念，它涵盖了那个时代所有类型的大量不同的知识分子的活动及其创造出的各种各样的理论体系。而其中涉及到的自然科学问题虽然不像现代那样精细，但也展现出那个时代人们对于自己所处环境的一定的认知能力，这份认知能力尽管简单却也充满了前瞻性，为后世留下了一笔宝贵遗产。