在中国古代，特别是在战国时期，出现了众多的哲学家和思想家，他们各自提出了不同的世界观、人生观和价值观，这些思想家的著作统称为“诸子百家”。这个概念不仅仅是一个简单的分类，它背后蕴含着深刻的文化意义和历史背景。
1. 诸子百家的形成与特点
诸子百家之所以能够产生，是因为当时社会正处于一个动荡不安的时期。国家之间争霸，人民生活艰难，这种政治经济环境促使人们开始思考更深层次的问题。从儒学到道家，从墨家到名家，再到法家的各种思想都代表了不同的人类追求和对社会现实的一种反思。在这其中，每个派别都有自己的理论体系，并通过对现实问题的探讨来试图寻找解决办法。
2. 儒学与道德修养
儒学以孔子的弟子孟子为代表，是最早系统化传播的一种哲学思想。这一体系强调仁爱、礼仪以及君臣关系等方面，对后世产生了深远影响。儒者认为，人的本性是善良的，只要受到正确教育，就能达到完美无瑕的地步。而且他们重视家族伦理关系，将其作为维系社会秩序的一个基础。
3. 道教：自然之道
相对于儒家的主张而言，道教则倾向于探索宇宙万物间隐藏着一种超越人类意识范围内规律，即所谓的大自然或天地之意志。这种哲学不仅关注个体如何修身，而是更加注重如何与宇宙保持一致，以实现个人内心的平静与自由。这一点在老子的《道德经》中得到了充分体现，其中提出“无为而治”、“知足常乐”的理念。
4. 墨翟及其墨义
墨翟出生于齐国，他建立了一套独特的人生哲学，被后人称为墨氏或墨敝。在他的理论中，“非攻”被奉行，这意味着国家应该避免战争，因为战争会导致人民流离失所、资源耗尽，最终造成国家衰败。此外，还有“兼爱”这一重要原则，即要求每个人对所有事物抱有一种平等的心态，不分彼此。
5. 名族论述者的逻辑功利主义
名族论述者如韩非子的思想具有鲜明的手腕逻辑性，他主张通过法律手段来调整社会秩序。他相信只有通过严格有效的情报机制以及合适的人才选拔制度才能让政府高效运转。他还提出过法治原则，比如用法术刑来约束民众，使得整个社会变得更加稳定繁荣。
6. 法家的权力至上论
韩非子的另一面是法家的主要代表之一，他坚信权力的重要性，在他看来，没有强大的中央集权机关是不可能维持长久稳定的政体。他主张建立一个以法律为核心、高度集中化的地方行政制度，以确保朝廷内部及边疆地区均能迅速响应中央指令并遵守政策。此外，他还提出了大规模人口迁移计划，如迁徙弱小民族至边疆地区，以此增强边防力量并减轻国内压力。
总结来说，“什么叫诸子百家？”它并不只是一个字面上的定义，而是一个包含丰富文化内涵和复杂历史背景的话题。这些不同的思想流派虽然在某些地方存在冲突，但它们共同构成了中国古代智慧宝库，也成为了我们今天理解自己过去、指导未来发展不可或缺的一部分。