在古代哲学中，无为之用方为大用是一个深刻的道德和政治原则，强调的是一种内省、自律的生活态度和治国理政方法。这个概念主要体现在老子的《道德经》以及后来的儒家思想中。
首先，这个概念体现了一种对自然界的尊重与模仿。在自然界中，山川河流都有其固有的规律，不做任何主动干预，而是顺应自然规律发展。这就是无为之用，它认为人的行为应该像自然一样，不要过多地去干预事物，让一切事情按照本身的规律发展，这样才能达到最大化效益。
其次，无为之用还体现在治国方面。一个好的统治者应当以无作为他的基本策略。他不应该为了个人利益而去侵占他人，也不应该为了自己的权力而去压迫百姓。相反，他应该让百姓自由发展，让他们根据自己的需要来选择自己的道路，从而实现国家的繁荣昌盛。
再者，无为之用也是一种高超的人生智慧。在人生的旅途上，我们面临着各种困难和挑战，有时候我们可能会想要通过强制的手段或者外力的帮助来解决问题。但真正聪明的人会明白，没有必要非得这样做。他们会利用自身的智慧和能力来找到问题的根源，然后采取最合适最直接有效的方式去解决它，而不是一味地追求短期或暴力的结果。
此外，无为之用也涉及到道德修养的一个层面。当一个人能够真正理解并实践这一原则时，他就能在日常生活中保持清静、从容，不被外界因素所左右。他能够控制自己情绪，避免冲动行事，从而成为一个更加正直、公正的人。
另外，无为之用还有助于培养出一种超脱的心态。在现代社会，我们常常被物质欲望所驱使，一心只想得到更多，更好。但这只是表面的满足，并不能带给我们真正的心灵满足。而那些懂得无为之用的个体，他们往往能够超越这些表象，将注意力集中在内心世界上，对于物质世界持有一种淡然甚至放弃的情怀，这样的境界更接近于精神上的平静与自由。
最后，无为之用的重要性还可以从历史角度来看待。在中国历史上，有些朝代因为过分追求“无作为”，导致了中央集权下的腐败和衰落，但也有许多文明古国因为坚持“无作为”的原则，最终成就了辉煌灿烂的事业，如春秋战国时期的小诸侯们，他们虽然小，却由于能运筹帷幄，知己知彼，以少胜多，最终影响了整个中华民族的大局变化。此类例子说明，在某些情况下，“无作为”确实是一种高明且有效的手段，是一种策略性的思考方式，用以达到目的的一种艺术表现形式。
