在中国古代哲学中，儒家和道家的思想体系分别以孔孟、老庄为代表，它们各自对于理想国度的构建提出了不同的见解。李斯作为秦朝的法官，其政治思想与老子的自然无为哲学形成鲜明对比，而庄子的宇宙观也给予了我们关于如何理解“小宇宙”的思考。下面，我们将深入探讨这两种不同理念下的国家建设方法。
首先，我们来看看李斯对于国家建设的看法。在《商君书》中，李斯提倡通过法律和制度来维护社会秩序，他认为通过严格的法律和有效的行政管理，可以实现国家的一致性和稳定性。他主张实施严格的人口迁移限制、土地分配制度，以及中央集权体制，以此确保政府能够有效地控制人口流动，从而防止社会不稳定因素的产生。这种大规模的人口集中与精心设计的人口分布政策，为的是达到一个统一的大团体，这正是他所追求的大统一。
相反，庄子则倾向于一种更为宽松、自由化的地球观念，他认为每个生命都是独立存在，不应该被束缚于任何固定的概念或体系之内。他在《庄子·天下篇》中提出：“夫天下者，一物也”，这一点直接否认了人们通常对国家这个概念有着狭隘的心态。他主张让人回归自然，让个人按照自己的本性发展，而不是被强加于人的一套规则或规范。这是一种极端的小宇宙理论，因为它并不关注宏大的帝国扩张或政治统治，只关注个人的内心世界以及与大自然的联系。
从儒道思想比较出发，我们可以发现儒家重视的是人类社会中的伦理关系，以及通过礼仪等手段来维持社会秩序。而道家则更加偏重于个人精神层面的自由解脱，并且崇尚自然界中的平衡与协调。儒家的政治目标是建立一个基于仁义礼智信原则的政体；而道家的目标，则是在没有外部干预的情况下，让所有事物都能按照其本性的方式发展。这两种思路虽然在表面上看似冲突，但实际上它们都试图解决同一个问题：如何使人类社会变得更加完美。
然而，由于历史原因，当时并没有机会进行真正意义上的实践比较，所以这些理论更多表现为对未来可能性的幻想。在现实生活中，无论是秦始皇还是其他帝王，他们往往会采用既有的政治结构去推行他们自己想要实现的大统一，但是这样的过程往往伴随着残酷的手段，如屠杀异己、压迫民众，最终导致了权力的滥用和人民苦难。此时，这些理论就像是远方闪烁着光芒，却又无法触及现实生活中的痛苦。
总结来说，儒家以仁爱之心塑造文明，而道家以无为之德释放万象。尽管如此，在历史长河中，这两派哲学仍然不断影响着中国乃至全球文化，使得人们对于如何构建理想国度的问题永远保持着兴趣。而当今时代，也许我们可以从这些古人的智慧里找到一些启示，用以应对现代复杂多变的问题。