在中国历史长河中，道教作为一种深受民众欢迎的宗教信仰，其内部又分为多个派别，每个派别都有其独特的修炼方法和哲学思想。这些派别不仅各有千秋，更是对中国传统文化的一次大规模整合与演绎。
首先，我们来谈谈天师道。这一派起源于北宋时期，由张伯端所创立，他主张通过内丹术修炼成仙。天师道强调外丹内丹结合，认为人体之所以能成为仙者，是因为身体中蕴藏着精气神，这些需要通过特定的练习和药物来调养。他们还相信阴阳五行理论，对自然界进行了详细的研究，并将其应用到个人修炼中去。
接着我们来说说全真道。这一派始于南宋末年，由王重陽所创，后被杨氾、高可法等人推广发展。他主张“静坐摄心”、“观念悟性”，强调以静坐为核心的修炼方式，以达到精神境界上的超脱。此外，全真道还注重礼仪规矩，将太极拳、太极剑等武功也融入到了修行体系中，使得这一门学问既有神性，又兼具武艺。
再然后是明教，也称为白莲教或太平军，它由李贽于元末明初创建。他提倡“三无”——无君，无官，无财，这意味着他反对世俗权威和社会现存秩序，而是鼓励人们回归自然，追求纯净无瑕的生活状态。明教成员通常会组织团体活动，如集体研讨、共同劳动，还有一种特殊的手法叫做“共赴黄泉”，即为了达成某种目的而自杀殉死，这在当时被视作是一种极端形式的人生选择。
此外，还有其他如清净宗、正一宫、三洞四海、大悲禅寺等诸多小型或者地方性的宗派，他们各自拥有不同的信仰体系，但总体上都是围绕着如何实现个人超脱尘世烦恼以及追求永恒生命而展开思考和实践。
最后，不得不提的是茅山令这个组织，它并不是一个独立的宗派，而是一个专门处理巫蛊案件的地方性行政机构。在清朝晚期，由于官方对于巫蛊案件处理手段过于残酷，因此产生了一系列反响，从而形成了茅山令这一制度。不过从历史角度看，它更多地表现出的是官方对于民间信仰的一种干预与管理态度，而非真正意义上的宗教学术内容。
总结来说，尽管每个主要支柱下的许多小部分可能相互冲突，但它们共同构成了一个庞大的宇宙观念网络，为后来的佛家及儒家提供了宝贵的情感支持和理想主义色彩，同时也让今天的人们能够更加深刻地理解中华文化的大格局。而要回答问题"道教派别有哪些"则涉及到对这些建立时间早远且分布地域广泛各种不同流传下来的各种不同类型与风格的小型甚至微型方针流芳，以及它如何影响现代社会的一个系统了解探索过程。
