《道德经》是中国古代哲学家老子的著作，被誉为中国文化的瑰宝之一。其中，“无为”这一概念，是老子提倡的一种生活态度和治国理政的原则。在这篇文章中，我们将探讨“无为”的含义，以及它与“有为”的区别，并试图回答一个问题：在《道德经》中，“无不为下一句是什么”。
首先，让我们来看一下“无不为”这个词组。从字面上理解，这两个字分别代表着“没有做事”和“总是做事”。然而，老子并不是简单地否定了行动，他是在强调一种状态，即通过放松控制、顺应自然规律而达到最高效率和最少抵抗力的状态。这一点可以通过以下几段来进一步解释。
第一，老子的观点基于他对宇宙万物本质的认识。他认为宇宙运行遵循自然法则，不需要外界干预或人力主宰。而人的行为如果能顺应这些法则，就会达到最大的效用。这就意味着，在某种程度上，真正的大智者是不做事情，但却能够让一切事情都自行其是。
第二，对于社会管理而言，“无作为”并不等同于懒惰或缺乏责任感。相反，它是一种高明的手段，可以避免过度干预，从而减少内斗和争权夺利带来的混乱。不必过多干预，也就意味着更少的地盘之争，更少的人心所向，更少的资源浪费。
第三，在个人层面讲，“无作为”的体现也是非常深刻的。当一个人能够放下自己的私欲，不去刻意追求功名富贵时，他的心灵就会变得更加平静。他不会因为暂时的小失小胜或大失大胜，而感到喜悦或悲伤，因为他的内心已经超越了这些凡尘世界的情感波动。
第四，如果说"无不为"是一个对立面的概念，那么它背后的思想便是"有不但"。这里,"有"指的是主动性,"但"指的是局限性。如果人们只停留在单纯地努力工作，没有超越表面的结果，而忽视了过程中的调整与修正，那么他们可能会发现自己陷入了一种盲目的努力，有时候甚至会适得其反。在这种情况下，尽管他们似乎很积极，但是实际上可能只是在不断重复相同的问题，而无法真正解决它们。
最后，让我们回到文章开头提出的问题：“《道德经》中‘无不為’下一句是什么？”答案并不是一个具体的话语，而是一个哲学上的思考方向。这就是为什么有人说，《道德经》的智慧就在于它没有给出直接答案，而是在引导人们去寻找那些永恒且普遍的事实——即使这些事实被包裹在谜一样的问题之中，也要勇敢地去揭开真相，以此找到属于个人的理解和体验。此处的一个潜台词也许可以这样解读："我若能知天命，则万物皆可成；我若能知己心，则天下皆可治。"
综上所述，我们可以看到，无论是在政治、经济还是日常生活领域，都存在着一种力量——那就是顺应自然规律，这种力量既包含了足够的机遇，又蕴含了足够的心理准备。在这个意义上，可以认为'無為無不為'是一種生命哲學，它鼓励我們以一种更加宽广开放的心态去看待这个世界，同时也要求我们以更加冷静客观的心态去处理我们的行为选择。