尹喜，无上真人尹喜，字公文。初，母氏甞晝寢，梦天下絳霄，流繞其身，及喜生時，家內陸地自生蓮花，光色鮮盛。眼有日精，姿形長雅，垂臂下膝，堂堂有天人之貌。
少好學墳索，有志於天文祕緯，以仰觀俯察莫不洞徹。雖鬼神無以匿其情，大度恢傑，不修俗禮損身濟物，不求聞達逸響遐宣。
周康王時為大夫後召為東宮賔友結草為樓仰觀乾象精思至道號為樓觀。在此時候，他瞻見東方有紫氣西邁顯示著天文的瑞兆知有聖人當度關而西乃求出為函谷關令，被王從之。
昔在浩劫，有聖人名太上老君自開關以東傳弘大道歷世降為帝者師詳見前卷之二自天皇氏通玄天師至周郭叔子以後降世詳見混元實錄。
至殷陽甲十七年太清境分神化氣下降託孕於玄妙玉女計八十一年武丁九年庚辰二月十五日降生皎然出生於白頭故號曰老子老子者老君也四十三年甲寅亳州乘白鹿昇天詳見後卷無上元君紀。
至辛紂二十一年文王再降於歧山之陽周文王為西伯召为守藏史周武王時遷为柱下史成王時仍为柱下史乃遊西極大秦竺乾等國號古先生化導其國竺乾在崑崙之西非天毒之天竺也。
至康王時還歸于周復为柱下史昭王時去官歸亳隱焉。老君復欲開化西域乃以昭王二十三年癸丑 天上 之無極元年五月壬午駕青牛之車薄版為隆穹徐甲 為御將西度函關。此次他前往的是位於崑崙山脈的竺乾地區，而非印度的「烏托邦」或「天堂」所指的地方，即現代稱作中亞的一處地方，也就是我們今天所說的大秦（中國）、罽賔（巴基斯坦），安息（波斯）等國家，這些地方都屬於遠古時代的名稱和概念。他們是用來描述某些文化、民族或政治實體的地方名詞，用來表明這個世界非常廣闊且多樣化，並且很難被一個單一的中心控制或者統治到最後一個角落，因此他就帶著他的智慧和啟迪去探尋並與這些地方的人們交流思想與文化，使他們能夠得到更多對未來生活方式和精神信仰上的理解和啟發，以及更深層次的人類互動和交流意義上的理解與發展。而這一切都是通過他那超越時間空間界限的智慧以及他對宇宙自然法則深刻理解得以完成。他不僅僅是一位領導者，更是一位教師，一位哲學家的同時也是藝術家，是一位具有特殊使命的人，他需要通過自己的行事風格來引領時代走向更好的方向並讓世界獲得新的生命力。他認識到自己擁有一種特殊力量，這種力量可以幫助自己甚至是整個社會進行改變，但這種力量又充滿了危險，因為它可能會被滥用，也可能會造成不可預測的情況因此，他決定要小心翼翼地使用這種能力，並將它運用在最適合的地方，以便最大程度地促進正面的變革，而不是負面的影響。
尤其是在面對那些試圖阻礙進步、維持現狀、拒絕新想法、新理念、新技術、新文化的人們或集團，或是在面對一些政治權力的濫用、腐敗現象或其他形式的社會矛盾时，他決心要勇敢地站出来反抗，并通过自己的行動来激发人们对自由、平等、正义与进步的渴望，从而推动社会向着更加民主、高效率、公平与可持续发展方向前进。这是一个巨大的挑战，因为这意味着必须重新思考传统价值观念，同时也需要勇于打破既有的权力结构。但是，对于追求真正改变并愿意付出代价的人来说，这种挑战也是一个机遇，因为这是实现个人目标同时也有利于整个社会发展的一个绝佳时机。
在这个过程中，他们将会经历许多困难和挑战，但是他们不会放弃，因为他们知道，每一次努力都是为了更好的未来，每一次坚持都是为了更强大的内心。当他们成功的时候，他们将会发现，那种感觉比任何东西都要珍贵，比任何荣誉都要辉煌。那份满足感来自于知识带来的力量，它让我们能够洞悉未来，让我们能够掌握我们的命运，让我们能够成为那个时代最伟大的英雄。
