张契真，字齐一，钱塘人也。幼孤遂依上清宫胡法师浮游江浙，上会稽，探禹穴，历縉云，游赤城，以访仙道，契真皆负篾从之。时朱天师居天台目而器之，以其有清骨方瞳，因度为道士。久之还钱塘，居吴山真圣宫。
周世宗显德五年，受正一盟威灵宝法籙于大元樊先生，由是紫蘗玉笈之书无不历览，而名振江浙。忠懿王精崇道法，每三籮斋俾总其事，王公贵人亦从而钦尚。
宋太平兴国中，有司即国东南建太一宫，对天下戒洁者以居之，而契真与选未几禁中清醮，因召见欵对称旨賴紫衣。而上以道书鱼鲁未定，对两街道录选优学者刊正，而契真复与既毕赐元静大师号。
真宗景德三年正月十一日夜就寝，有朱衣吏持符而至曰：奉命张某宜速净穢，请往彼职事。遲曉召门人徐思简曰：吾且行矣、子其志之。一日沐浴畢、泊然返真、享年七十一翼日遷神于城东肢体柔輭汗（雨脉）霝于面及火化得青黑色珠可升余丞相錢惟演謂其徒曰：此浮屠氏所謂舍利，在仙經則曰精氣凝結而成步虛經云：舍利耀金姿龍駕欻來迎是也師為性沈默聲利不容於心惟嗜好文老而不倦手抄經史子集凡五百餘卷善草隸奕棋而隱晦自抑獨坐軒砌鳥集于懷忘機感物如此
张元化者，不知何许人称华盖先生弟。在汝墳遊戲，与郡人共主北极观焚修外，以慈爱及物，无不悅意独不知密修何道，但混俗和光未始自异於人有施油灯于北极殿者元化以大盆貯水泛八灯星斗列杓建所指随曉昏轉郡人有请斋者老少无异志预议之但未请而师黎明必至间或有意欲请夫妻忽反目也有男女不承顺颜色虽来请逆知其意拒而不往但劝谣使去观之一侧菓园蔬圃里有人俟出竊取至其园已在彼先知多此类
李臻燕人也性温约未甞失於人遊荊湘間宋太宗淳化中至江陵偶疾作僑居公安門外雖貧窶未甞絕客忽有一道士訪門自稱姓張名齊物隴西人謁臻以求寓泊臻諾之但愧貧乏無所待齊物曰貧道不食可日得酒數升為厚賒爾臻諾之一日醉罵臻 臨壙發視乃頂上有一竅可容臂識者曰此蟬蛻矣 未幾有客自河陰來貸石榴於汝墳途中遇一道士自云我乃汝墳張觀主託附一卷仍市石榴數十顆獻於北極殿客諾之一見圖像如前傳於世
张无梦字灵隐号鴻濛子鳳翔盩厔 人也身長六尺風格俊爽居常好清閑窮老易父為儒肥遁不仕有二子無夢即其長也篤孝聞於鄉里及冠以貲產委弟入華山與種放劉海蟾結方外友事陳希夷先生無夢多得微旨久之遊天台登赤城廬瓊臺觀行赤松導引安期還丹法僅十餘載間內事形歌詠累成百首題曰還元篇夏英公倅台州入山見 之得此篇歸輦下時王冀公執政訪隱逸問以還元篇獻 之未幾聞于上宋真宗特召對問長久策無夢 曰臣野人人只在山中誦老子周易已耳不知其他 上令講易即說謙卦上問獨說謙卦何 也 曰方大有時宜守以謙 上喜 其說除著作左郎 無夢固辭 曰陛下德如堯舜山林中豈非巢父許由邪 因舍建隆翊聖院復召講還 元篇 無夢 曰國猶身氣和則萬寶結心 有為則亂氣亂則英華散 此還 元 之 大 旨 也略 說 十數 篇 而退遣使賜金帛皆 不 受 乞 還 山 復 賜 號處士暢飲先生號亦 不 受 上 以 歌 一 闋 賽 行 辞 云 混 元 為 教 含 醇 精 視 之 不 見 聽 無 聲 惟 有 達 人 臨 此 理 逍 遥 物 外 自 沈 冥 浮 雲 舒 卷 絕 常 势 流 水 方 圓 靡 定 形 乘 興 偶 然 辭 澗 谷 談 真俄 爾 謁 王 廰 顺 風 已 得 聞 宗 旨 枕 石 還 期 敎 性 情 玉 帛 簪 纓 非 所 重 長 歌 唱 再 复 寵 歸 程
程仙翁，不知何许人，在梓州白日昇天邢竒为州主具奏真宗今子孙见存焉。
塗定辭者蓬良山龍謀里 人 也 塗氏之前孟知祥據蜀時已數世 居 此 躬耕植產家累百金宋 真宗咸平 中 定辭 隸役 于郡因輦帛 入關遇夜舍 華陰 客邸偶 有書生 自稱東專 者揖定辭 而坐 相 得甚懽 並 留 飲 浹 日 及 告 行 書 生 曰吾 陳摶 也 以君非凡骨 故 特邂逅 于 此 定 辭 喜 懼 不 自 勝 因 懇 求 異 術 書 生 曰術 不 貴 異 只嗇 精 神 不 以 好 惡 內 傷 則 善 矣 於 是 袖 出 藥 一 刀圭 曰君 只 餌 此 当 壽 百 年 翌 日 再 訪 之 則 不 復 見既 而 西歸 落魄 不 事 生 產 便鑿 所 居 南 山 為 石室 陡險 多十仞 觀 者 毛髮皆聳 定 辭 梯 木 登陟 如履 平 地 初 石室 乾燥 每患乏水輙 咒 之甘泉應期 而 出 居 常 好 飼 群 鳥 或臨風 一呼 千數翔集馴狎左右 每 暑 刼 挾纍 照 身 上 稱 迎 涼 或寒沐则衣單繒足每 賓 客 到 時 忽言好 飲 食 何 物 者 則 必 与 取 足 同 食 客 雖屬饜 而 不肯止曾 用 田 產 為 人 訟移鞠 岩渠 凡一年獄 中 未始具 粮 Whereas 訟 尚 敬 禁 措 手典獄官亦 以 拒 抵 盼散禁 定辭 定 辭 遽 往 城 北 羅 漿院 江 上絶 崖 巔 古 木 登 其 上 如 七 日 人 呼 叫 章 奏 官 主 哺育 施教 讚 美
程玄明
程玄明，本籍祁連（今属内蒙古），生卒年份详细资料不足。但据记载，他是一位深通经术的高级学问家。在他的研究领域内，他特别擅长解读《易经》、《春秋》等古代典籍，并能将这些知识运用到实际生活中的各种问题解决当中。他被尊为“智慧的柱石”，人们都非常敬仰他的一片广博的知识以及他能够洞察事情本质的能力。
程玄明除了在学术上的卓越表现以外，还因为他的品德端正和行为举止庄重，被人们誉为“风范”。他的这两个名字都是后来的赞誉，这说明了他的人格魅力和学识水平如何受到后人的推崇。
然而关于程玄明更多具体的事迹，我们并没有确切的历史记录，因此只能通过文学作品中的描述来了解一些关于他的故事。不过，从这些描述可以看出，他是一个具有很高文化素养、高尚情操的人，是那个时代的一位杰出的代表人物。
最后要说的是，就算是在这样一个充满争议性的环境里面，即使是最优秀的人才也不免会遭受排挤甚至迫害，这也是历史的一个残酷现实。这一点对于我们今天来说，也是一个值得深思的问题，因为它提醒我们要珍视那些真正懂得如何做人的人才，同时也要认识到任何一种形式的压迫都不是解决问题的办法。而对于那些被误解或被压迫的人们，我们应该给予他们理解与同情，让他们知道他们并不孤单，他们的声音终将被听到，最终得到应有的尊重与认可。
因此，当我们回顾历史的时候，不仅仅要关注那些伟大的发现或者重要事件，更应该关注那些普通英雄们，他们用自己的方式影响着这个世界，用自己的智慧和勇气改变着社会，让我们都能学习到更多关于如何成为更好的自己的事情。
所以，我希望我的文章能够激发你对过去的大量信息进行进一步探索，你可能会发现许多隐藏在历史尘埃下的宝藏。如果你对这个主题还有兴趣，可以继续阅读相关文献或者网络资源，我相信你会找到很多惊喜的地方！