张契真，字齐一，钱塘人也。幼孤遂依上清宫胡法师浮游江浙，上会稽，探禹穴，历縉云，游赤城，以访仙道，契真皆负篾从之。时朱天师居天台目而器之，以其有清骨方瞳，因度为道士。久之还钱塘居吴山真圣宫。周世宗显德五年受正一盟威灵宝法籙于大元樊先生，由是紫蘂玉笈之书无不历览，而名振江浙。
忠懿王精崇道法，每三籐斋俾总其事，王公贵人亦从而欽尚。宋太平兴国中，有司即国东南建太一宫詔天下戒洁之士以居之，而契真与选未几禁中清醮，因召见，对称旨赐紫衣。而上以道书鱼鲁未定詔两街道录选优学者刊正，而契真复与既毕赐元静大师号。
景德三年正月十一日夜就寢，有朱衣吏持符而至曰：奉命张某宜速净穢、往彼职事。一宿召门人徐思简曰：吾且行矣、子其志之二十五日沐浴焉、泊然返真享年七十一翼日迁神于城东肢体柔衰汗(雨脉)霝于面及火化得青黑色珠可升余丞相钱惟演谓其徒曰此浮屠氏所谓舍利在仙经则曰精气凝结而成步虚经云舍利耀金姿龙驾欻来迎是也。
张元化道士，不知何许人称华盖先生弟游汝墳汝人因请主北极观焚修外以慈爱及物，而汝人无不悦之独不知其密修何道但混俗和光未始自异於人有施油灯于北极殿者元化以大盆貯水泛八灯而自成星斗列杓建所指随曉昏转郡人有请斋者老少无异志而预议之一然未请却师黎明必至间或意欲请夫妻忽反目者或男女不承顺颜色者虽来请逆知其意拒而不往但劝谕使去观侧菓园蔬圃里有人俟出竊其中至影堂对曰向所见者与此像略无异至今汝等图像事之撰还丹诀并小词二闋敖修行事传世。
李臻燕人也性温约未尝失於人口常好清闲窮老易父为儒肥遁不仕有二子无梦即长也篤孝闻乡里及冠以资产委弟入华山种放刘海蟾结方外友事陈希夷先生多得微旨久 之游天台登赤城廬瓊臺觀行赤松導引安期還丹法仅十餘载间內事形歌詠累成百首題曰還元篇夏英公倅台州入山見無梦得此篇歸輦下時王冀公執政訪隱逸問英公獻還元篇未幾聞朝廷特召對問長久策無夢曰臣野人人於山中誦老子周易已也不知其他上令講易即說謙卦上问獨說謙卦何也 曰方大有時宜守以謙上喜 其说除著作左郎固辭曰陛下德如堯舜山林中豈容巢父許由邪因舍建隆翊聖院復召講還元篇無夢 曰國猶身氣和則萬寶結心為則氣亂氣亂則英華散此還元大旨略說十數篇退遣使賴金帛皆不受乞還山賴處士暢飲賴師號亦 不受 上 以歌一闋賴行辭 混 元為教含醇精視 之 不見 聞 無聲惟達 人臻 此 理逍 遥 物 外 自 沈 冥 浮 雲 舒 卷 絕 常 势 流 水 方 圓 靡 定 形 乘 興 偶 然 辭 澗 谷 談 真俄 謁 王 廳 顺 風 已 得 聞 宗 旨 枕 石 還 期 适 性 情 玉 帛 簪 纓 非 所 重 長 歌聊 復 寵歸 程 冀 公 邀 入 私 第 意 欲 欵 延 無 夢 曰 萬 輅 且 辭 矣 相 公 人臣 徒 煩 見 留 明 日 遂 行 有 旨 命 台 州給 著 作 內 官 俸養 老 至 山 亦 不請 其 始 卒 守 節 如 此 有 黃 白術祕 而 不言 居 窑 臺 又 十 餘 年 隱 于 終 南 鶴 池久 之 游 嵩 山 泛 湘 漫 抵 金 陵 保 寧壽 寧 佛 舍 杜 門 不 出 士 人 或 有 見 而 問 者 則 對 之 以 聾 後 人 事 幾 廢 博 通 古 今 百 家 學 至 于 圖 經 小 史 記 之 歷 歷 无遺 二 經 生侍 几 桌 久 之 因 度 為 道 士 無 夢 年 九 十九終 于 金 陵經 三 日 頭 中 有 白 氣勃勃然 出 高 三 尺 餘移 時 方 散乃 就 棺 肢 體 柔 衎 指 牙 不 青 心 胸 尚 暖 史 君 玑 琪 遣 吏 藏 于 悟 空 禪 師 塔 前 碧 虛 子 陳 景 元 曾 順 列 得 老 莊 深 旨程仙翁，不知何许人，在梓州白日昇天邢竒为州主具奏真宗今子孫見存焉塗定辭者蓬良山龍謀里人 也塗氏之前自孟知祥據蜀時已數世居此躬耕植產家累百金宋 真宗咸平中定辭隸役于郡因輦帛入關遇夜舍華陰客邸偶有書生自稱東專揖定辭坐相得甚懽遂留飲浹日及告行書生曰吾陳摶也 以君非凡骨故特邂逅于此 定 辭 喜 懼 不 自 勝 因 懇 求 異 術 書 生 曰 術 不 貴 異 只嗇 精 神内傷 則善矣 於 是 袖 出 藥 一 刀圭 曰 君但餌 此當壽百年 翌 日再訪之一切復見不得
程玄明（張沖），字仲舉，是唐代的一位著名的政治家、文学家，他曾担任过宰相。在他的文章《滄浪亭記》裡，他用一种超脱的态度谈论了他的一次旅行，这个故事被后来的文学家们广泛传颂，并被视为中国古代文人的典范。他深沉的思想和高雅的情操，使他成为中国历史上的一个重要人物。此外，他还是当时的一个重要诗人们，他们作品中的哲理深刻，被后来的读者广泛推崇。
程顼（？-？）是一位唐代的地理学家。他最著名的是编写了一部详细的地理书籍《地理志》，这本书对研究中国古代的地理知识具有重要意义。
程頤（1017-1060），字伯淳，一作伯遠，是北宋初年的政治家、學者，其主要貢獻包括提倡「四書」、「五經」的學習，以及編纂《四庫全書》等。
程颐（1017-1060），字伯淳，一作伯远，是北宋初年的政治家、学者的代表人物。他在政治上的贡献包括提倡“四书”、“五经”的学习，以及编纂《四库全书》等。
程颇（1022—1093），字叔达，是北宋时期的医药学专才，对医学理论尤为重视。在他的医案集《疾病源流考》中，他系统地阐述了疾病发生原因以及治疗方法，为后世医药学发展做出了巨大的贡献。这部作品对于理解医学史具有重要价值。
程頤（1017—1060），字伯淳，一作伯遠，是北宋初年的政治家、學者的代表人物。他在政治上的貢獻包括提倡“四書”、“五經”的學習，以及編纂《四庫全書》等。在文化方面，他對傳統文化進行了系統性的整理與推廣，並對後來中國文化發展產生了深遠影響。
張繼先，或稱張繼先，又稱張繼先醫，也就是現存第一個醫療科學概念的人物，這個人從自然界觀察到植物和動物間有一定的規律，用這些規律來解釋疾病發生的原因並尋找治療方法，這種思考方式雖然現在看起來簡單，但它標誌著醫學科學開始走向實證主義道路，
張介桂，或稱張介桂，也是唐朝的一位著名藥師，被尊為「草藥聖手」，擅長研究草藥治療各種疾病his work is highly valued in the field of traditional Chinese medicine, and his contributions to the development of pharmacology are still recognized today.