在中国古代哲学中，《道德经》是由老子所著，是道家思想的重要著作。其中，“无为而成事”这一概念，是老子对如何治国理政、个人修养的一种深刻见解。
首先，我们需要明确“无为”的含义。在《道德经》中，“无为”并不是指袖手旁观或不作为，而是一种高超的做法，它要求领导者和个体在处理问题时，要像水一样，顺势而动，不强求，不争斗。这意味着，在面对复杂多变的情况下，应该保持一种开放的心态，用智慧去洞察事物的本质，然后以最柔软、最自然的方式去影响周围的事物，使之达到最佳状态。
例如，在治国方面，无为并不意味着不进行任何管理或政策制定，而是在于领导者应当避免过度干预和控制，让社会自我调节和发展。这样一来，可以减少人力资源上的浪费，同时也能够促进社会秩序与稳定，从长远来看，更有利于国家繁荣昌盛。
其次，“自得其生者也”，这句话表达的是一种内省自我、顺应自然的人生态度。在这个过程中，每个人都应当努力理解自己的内心世界，与大自然相融合，这样的生活方式更能带给我们幸福感与满足感。它反映出一个简单而又深刻的人生真谛：真正想要获得快乐，就要放弃那些虚幻的地位和名誉，只专注于自身内心的平静与充实。
此外，这里的“适应性哲学”还可以从另一角度理解，即通过不断地学习和实践，我们可以逐渐认识到自己对于外部环境的一些固执思维模式，并学会调整这些模式，以更好地融入现实生活。这就如同水流般，随波逐流，却总能找到自己的位置，最终实现既定的目标。
最后，由于《道德经》的语言简洁且富有象征意义，所以它提供了一种通向精神自由与内心平静之路。这种路径虽然艰难，但却是通往真正智慧之门的一个关键一步。此路虽远，但只要坚持不懈，一步一个脚印，便可抵达那片宁静与光明的地方，那里正是我追求的永恒生命——“自得其生”。
综上所述，《道德经》中的“无为而成事，自得其生者也”，展现了老子的适应性哲学，为我们提供了一套关于如何在现代社会中应用古代智慧解决问题，以及如何通过内省达到精神上的满足提供了宝贵指导。这就是为什么今天许多人依然愿意探索及学习《道德经》，希望借此找到属于自己的答案，并在忙碌纷扰中寻找一丝宁静。
