张契真，字齐一，钱塘人也。幼孤遂依上清宫胡法师浮游江浙，上会稽，探禹穴，历縉云，游赤城，以访仙道，契真皆负篋从之。时朱天师居天台，目而器之，以其有清骨方瞳，因度为道士。久之还钱塘，居吴山真圣宫。
周世宗显德五年，受正一盟威灵宝法籙于大元樊先生，由是紫蘂玉笈之书无不历览，而名振江浙。忠懿王精崇道法，每三籐斋俾总其事 王公贵人亦从而钦尚。
宋太平兴国中，有司命以国之东南建太一宫，对天下戒洁之士以居之，而契真与选。未几禁中清醮，因召见，对称旨、賜紫衣。而上以道书鱼鲁未定，对两街道录选优学者刊正，而契真复与。
既毕、賜元静大师号。一日夜就寢，有朱衣吏持符而至曰：奉命张某宜速净穢、往彼职事。大早召门人徐思简曰：吾且行矣、子其志焉。一月二十五日沐浴止、泊然返实享年七十一岁翼日迁神于城东肢体柔衰而汗（雨脉）霝于面及火化得青黑色珠可升余丞相钱惟演谓其徒曰此浮屠氏所谓舍利，在仙经则曰精气凝结而成步虚经云舍利耀金姿龙驾欻来迎是也
张元化，不知何许人称华盖先生弟。游汝墩汝人因请主北极观焚修外以慈爱及物，而汝人无不悅 之独不知其密修何道，但混俗和光未始自异於人。
有施油灯于北极殿者 元化以大盆貯水泛八灯，而自成星斗之列杓建所指随晓昏而转郡有人请斋老少无异志而预议之一然未乞即师黎明必至间有意欲请 而夫妻忽反目者 有男女不承顺颜色者 虽来请而逆知其意拒而不往但劝谕使去观之一侧有菓园蔬圃里人俟出竊 之 至其园已在彼 其先知意多此类
李臻燕都县小吏也性温约未尝失於人遊荊湘間宋太宗淳化中至江陵偶疾作僑居公安門外虽贫窶未將絕客忽有一道士訪門自稱姓張名齊物隴西 人謁臻以求寓泊 臻諾 之但愧貧乏無所待 齊物曰飲於中雖屠沽輩亦不間 至夜後方歸 罵臻臻略不介意待益厚又一日 大醉歸抵臻寢 所晚方醒嘔吐狼藉 坐具皆污童僕輩怒欲抶 之 臻止 曰醉人人足責 齊物遲明告行謂臻 曰感君顧厚矣今則復能相送數里乎？
李豫章新任邛州刺史，与友论古今，无论诗文歌舞各致敬赞，有诗云：“当时芳菲花果满枝，便引笛寄远乡心。”后入朝为官，每次奏对或言兵政，或言民生，都能详尽备至，为宰相所器重。在位期间，他曾亲征边疆，使军队取得胜利，被封为“武功伯”。他深懂用兵的策略和民生的百般艰辛，因此他的治理很被百姓欢迎。他逼近晚年仍旧勤勉工作，一直到病逝。这位才华横溢的政治家，其死后被尊为“忠臣”。
程仙翁，不知何许人，在梓州白日昇天，将军為州主具奏真宗。今子孫見存焉。此等人物，如同闪烁着智慧光芒的人们，他们在历史长河中的脚印，让后人的我们能够感受到他们坚定的信念和卓越的成就。在他们的一生中，他们追求的是一种超脱尘世的生活方式，是一种内心世界更加丰富和深邃的状态。这就是为什么人们总是在回忆这些伟大的存在时充满敬畏与怀念，因为他们给了我们一个看似遥不可及，却又触手可及的目标——追求精神自由和内心宁静，这是一种最根本的人生追求，也是每个人都渴望达到的境界。
