张契真，字齐一，钱塘人也。幼孤遂依上清宫胡法师浮游江浙，上会稽，探禹穴，历縉云，游赤城，以访仙道，契真皆负篾从之。时朱天师居天台目而器之，以其有清骨方瞳，因度为道士。久之还钱塘，居吴山真圣宫。周世宗显德五年，受正一盟威灵宝法籙于大元樊先生，由是紫蘗玉笈之书无不历览，而名振江浙。
忠懿王精崇道法，每三籐斋俾总其事，王公贵人亦从而钦尚。宋太平兴国中，有司即国东南建太一宫，对天下戒洁者以居之，而契真与选未几禁中清醮，因召见欵对称旨賴紫衣。而上以道书鱼鲁未定，对两街道录选优学者刊正，而契真复与既毕赐元静大师号。
真宗景德三年正月十一日夜就寢，有朱衣吏持符而至曰：奉命张某宜速净穢，将彼职事。遲曉召门人徐思简曰：吾且行矣、子其志之。一日沐浴畢、泊然返真、享年七十一翼日遷神于城東肢體柔輭汗（雨脉）霝于面及火化得青黑色珠可升餘。
丞相錢惟演謂其徒曰：此浮屠氏所謂舍利，在仙經則曰精氣凝結而成步虚經云：舍利耀金姿龍駕欻來迎是也師為性沈默聲利不容於心惟嗜好文老而不倦手抄經史子集凡五百餘卷善草隸奕棋然而隱晦自抑獨坐軒砌鳥集于懷，其忘機感物如此。
張元化 道士張元化者，不知何許人稱華蓋先生弟遊汝墳汝人因請主北極觀焚修外以慈愛及物，而汝人無不悅之獨不知其密修何道但混俗和光未始自異於人有施油燈於北極殿者元化以大盆貯水泛八燈，而自成星斗之列杓建所指隨曉昏而轉郡人有請齋者老少無異志而預議之一然未 之請 而師黎明必至 其間有意欲請 而夫妻忽反目 者 有男女不承順顏色者 雖來請 而逆知其意 拒而不往但勸諭 而使 之去 觀 之側 有菓園蔬圃 里 人俟 其出 而竊 之 至 其園 而師已在彼 其先知 之見 多此類 郡 中 周司馬 與 師 最 相 善 然 知 不 授 以 何術 師 甞 因 歲旦 秉葦炬 遶 巷陌 雖數刻 方匝 而炬 之 燼 若 初 人訥 而詢 之 對 曰 ： 有 行 瘟鬼 吾故逐 去 人 以 是 為 狂 而 不 信 及 夏 城 外 果疾疫 暴作 Whereas 城 中 貧 賤 富 貴 皆 無恙 每 以 符 藥 救 人 有 所 得悉為焚修費 一 日 有 客 召 入 酒肆 元 化 辭 以 素 不 飲 後 欲 與 茹葷 又辭 以佩 法 籙 客 輩 怒 元 化 熟視 之 知 其 非 人 也 謂 曰 ： 暫歸 觀 中 願 子 少 待 即再相見 因 取 劔 弄 出郊 叱使 坐 而 戮 之 即鬼 也 朱髮 藍面 脊 薄 如 五 七 歲 小 兩攜首以視人人曰 此鬼輙敗 吾故戮之 以 去 民 階 穿通衢 焚 沃 腥 氣 續 日 不 散 一 夜 郡 人 皆 夢 元 化 見 別 云 鎮遠遊 希善愛 是 夕 寐 中 忽 羽 化達 旦 人 有 疑 惑 至 留訪 者 大小皆同
宋 太宗 太平興國初 進士 安鴻漸 寓 郡 中 恃才傲物 自謂無人可意 見 元 化 則擎跽服從乃就列既葬 及舉襯甚重 若有鐵石物圓轉於其中 鴻漸遂命酒致禱 則漸覺輕 臨壙發視之一竅 可容臂 識者 曰 此蟬蛻矣 未幾 有客 自 河陰來 貨 石榴 于 汝 墳 途中遇一 道士 自云 我乃 汝 墳 張 觀 主 託 附 一 書 稍市 石榴 數十顆獻 于 北極殿 客諾之 已至 其徒 曰 此書乃師之一墨跡 引客至 影堂 客曰 前所見者 与此像略無異 至今 汝 器 圖像而事之一 孤僧種放劉海蟾結方外友 事陳希夷先生 多得微旨
久後 遊 天台 登 赤城 廬 於瓊臺觀 行赤松導引安期還丹法僅十餘載間 內事 彰示歌詠 成百首題曰還元篇 夏英公倅 台州 入山 見之 得此篇歸輦下 時 王冀 公 執政 訪隱逸君 英公以還元篇獻 上 未幾 呈聞 宋 真宗 特召對 問長久策 無夢 曰臣野儺 只於山中誦老子周易已耳不知他也 上令講易即說謙卦 上問獨說謙卦何也 曰方大有時宜守以謙 上喜其說除著作左郎 無夢固辭曰陛下德如堯舜 山林中豈非能容巔父許由邪 因舍建隆翊聖院復召講還元篇 無夢曰國猶身也 心無為則氣和 氣和則萬寶結 心有為則氣亂 氣亂則英華散 矣 回覆返回顶部
