在遥远的古代，有一座名为楼观道的地方，据说是由尹喜先生结草而成的一座草屋。后来，这里逐渐发展成为一个重要的道教修炼中心，因为这里不仅有着丰富的天文知识，还能望气并观察星象，因此人们称这片地方为“楼观”。
关于楼观道之得名，有两种不同的说法。一种认为是尹喜自己命名，另一种则认为是周康王命名。这两种不同看法可能源于各自对《楼观本记》的理解和解读。在《终南山说经台历代真仙碑记》中提到：“昔周康王大夫关令尹喜所立也，以其结草为楼，因即为号。”但在《一切道经妙门音义由起》中引用的《楼观本记》则指出，是周康王因为尹喜结草望气而将其草屋命名为“樓觀”。这种差异显示了文献资料之间存在一定程度上的歧异。
除了这些争议之外，关于楼观道派早期历史还有许多未被充分探讨的问题。其中，《要修科仪戒律钞》卷一二引《本记》，提供了一个较为明确的事实，即：周康王时，文始真人（老子）曾在此地搭建了一栋草屋，并以此作为他的居住地。随后，当时的人们便开始尊称这个地方叫做“樓觀”，并且建立了庙宇来纪念老子的足迹。
对于这些古老文献中的描述，我们可以看到尽管它们之间存在一些差异，但基本上都同意这一点：这个名字来源于那位初期设定的建筑物——一座草木构成的高台，以及它用于寻找和追求精神上的提升或超自然力量。因此，“樓觀”这一名称反映了该地区最初被用作某种形式的隐秘、神秘和超然空间。
至于有关樓觀傳承與發展的情況，本文將進一步探討這些問題，並試圖對於這個傳統文化遺產進行更深入、全面性的研究。此外，本文還會考慮到其他相關資料來支持或挑戰目前我們對於這個領域已知信息。本篇文章旨在為讀者提供一個全面的視角來了解無為與樓觀關聯的一切，這包括它們如何影響中國歷史以及它們今天仍然扮演著什麼角色？
