张契真，字齐一，钱塘人也。幼孤遂依上清宫胡法师浮游江浙，上会稽，探禹穴，历縉云，游赤城，以访仙道，契真皆负篾从之。时朱天师居天台目而器之，以其有清骨方瞳，因度为道士。久之还钱塘居吴山真圣宫。周世宗显德五年受正一盟威灵宝法籙于大元樊先生，由是紫蘂玉笈之书无不历览，而名振江浙。
忠懿王精崇道法，每三籐斋俾总其事，王公贵人亦从而欽尚。宋太平兴国中，有司即国东南建太一宫詔天下戒洁之士以居之，而契真与选未几禁中清醮，因召见欵对称旨賜紫衣。而上以道书鱼鲁未定詔两街道录选优学者刊正，而契真复与既毕赐元静大师号真宗景德三年正月十一日夜就寢髣髴間有朱衣吏持符而至曰：奉命张某宜速净穢往彼职事。
遲曉召門人徐思简曰：吾且行矣子其志之二十五日沐浴訖泊然返真享年七十一翼日遷神于城東肢體柔輭汗(雨脉)霂于面及火化得青黑色珠可升餘丞相錢惟演謂其徒曰此浮屠氏所謂舍利在仙經則曰精氣凝結而成步虛經云舍利耀金姿龍駕欻來迎是也師為性沈默聲利不容於心惟嗜好文老而不倦手抄經史子集凡五百餘卷善草隸奕棋而隱晦自抑獨坐軒砌鳥集于懷其忘機感物如此張元化道士張元化者不知何許人稱華蓋先生弟遊汝墳汝人因請主北極觀焚修外以慈愛及物然而汝人無不悅之獨不知其密修何道但混俗和光未始自異於人
有施油燈於北極殿者元化以大盆貯水泛八燈乃星斗之一列杓建所指隨曉昏轉郡有人請齋老少無異志預議之一然未請而師黎明必至間有意欲請夫妻忽反目者男女不承順顏色者雖來請逆知其意拒而不往但勸諭使去觀於側菓園蔬圃里人俟出竊之一至影堂客曰向所見與此像略無異至今汝人圖像事之一甞撰還丹訣并小詞二闋敘修行事傳於世李臻燕人也性溫約未甞失於人人遊荊湘間宋太宗淳化中至江陵偶疾作僑居公安門外雖貧窶未甞絕客忽有道士訪門自稱姓張名齊物隴西人謁臻以求寓泊臻諾 之但愧貧乏無所待齊物曰貧道不食可日得酒數升為厚賜爾臻諾 之齊物曰飲於中雖屠沽輩亦不間 至夜後方歸醉罵臻臻略 不介意待益厚又一日大醉歸抵臻寢所晚方醒嘔吐狼藉睡具皆污童僕輩怒欲抶 之 臻止 曰 醉 人 何足責 齊 物 遲 明告 行謂 臻 曰 感君 之 顧 厚 矣 今 則 復能 相 送 數 里 員 臨壙發視 之 則 頂 上有一竅可容臂識者 曰 此蟬蛻矣 未幾 有客 自 河陰 來 貼 石榴 于 汝 墳 途 中 遇 一 道 士 自 云 ： 我 乃 汝 墳 張 觀 主 託 附 一 書 仍 市 石 榴 數 十 顆 獻 于 北 穹 殿 客 諾 之 既 至 其 徒 曰 此 書 乃 師 之 真 墨蹤 引 客 至 影 堂 客 曰 向 所 見 者 與 此 像 略 無 異 至 今 汝 人 圖 像 事 之
張無夢 張無夢 字靈隱 號鴻濛子 鳳翔盩厔 人 也 身長六尺 風格俊爽 居常好清閑 窮老易 易 遁 不仕 有二子 無夢 即 其 長 也 篤孝 聞 於 鄺里 及冠 以 貲產委 其 弟 隱處華山 與種放、劉海蟾結方外友 事陳希夷先生 無夢 多得微旨
久之 游 天台 登 赤 城 廬 於瓊臺 觀 行赤松導引 安期還丹 法 唯十餘載 閒 而 彌生 百首 歌 詠題 曰 還 元篇 夏英 公 倅 台州 入 山 見 之 得此篇歸 輦 下 時 王 冀 公 執 政 尋 隱逸 人 英 公 以 還 元 党獻 宗 上 喜 其 說 採講易 即說謙卦 上 問 曰 独說 謙 卦 何 也？？？
张无梦的故事
张无梦，是一个生活在唐代的人。他是一个隐逸的学者，与众不同，他的行为举止都充满了一种超脱尘世的气质。在他的身上，你可以看到一种宁静致远的心态，以及对于生命本质的一种深刻理解。
他曾经因为一些原因离开家乡，一路走到了华山脚下，这里的自然风光给了他很大的启发。他在这里结交了一些朋友，他们都是追求知识和精神境界的人。这群朋友包括种放、刘海蟾等，他们一起讨论着哲学、文学和医学等各方面的问题。
张无梦非常喜欢学习，他读过很多书籍，并且能够将这些知识运用到实际生活中。他还特别喜欢写诗歌，这些诗歌记录了他对于生命和宇宙的一些思考，也反映出了他内心深处的一种平静与宁静。
有一次，他被请到皇宫去，因为他的才华和智慧受到重视。但是，他没有接受这个邀请，因为他认为自己并不适合那种环境，而且这种环境可能会影响到他的精神状态。他选择回到自己的隐秘的地方继续他的研究和写作。
尽管这样，但他的名字还是传遍了整个国家。当时的皇帝听说过他的故事，对他产生了很大的兴趣，因此决定亲自接见这位隐逸学者的故事结束的时候，我们可以看到一个坚持自己的原则，不被权力诱惑的人形象，以及一个永远追求知识、追求更高境界的人生态度。这就是张无梦，让我们通过他的故事来体验一下古代中国文化中的那些美好价值观念吧！