第三十四章：我，道德经的探索者，发现了自然界中大道的广泛流行，它无处不在，从四面八方到达每一个角落。万物都依赖它来生存，而不是推辞或争夺，它们完成了自己的使命，却并不追求名誉或功绩。大道是万物的衣被，不仅提供养分，还让它们自由发展，没有强加于它们的主宰。由于它没有自大的野心，所以可以被称为“小”。当万物归附于大道而不试图掌控时，我们也可以将其称作“大”。正因为它没有自负和傲慢，所以才能实现真正的大。
[注释]
汜：同泛，广泛或泛滥。
辞：言词，称说。不辞，即不需要多言，为人以谦逊待人。
不有：不自以为有所成就。
衣养：一本作“衣被”，意为覆盖和保护。
不为主：既不是统治者，也不是拥有者，只是默默地存在。
常无欲：总是保持一种平静的心态，无私欲驱动，不贪婪也不攀爬。
[延伸阅读1]
王弼《老子注》：
大道汎兮，其可左右。这意味着，大道像洪水一样，无处不至，可以左右上下周旋，用之则无所不能。大道使万物得以生存，而他们并不知道这一切都是由大道赋予的。因此，在天下没有私欲的时候，每个生物都能得到其应有的东西。如果人们认为自己能够单独做出这些事情，那么我们就能把这叫做小事。但如果我们知道这是所有生命共同享受的一部分，那么我们就是客观地认识到了这一点，并且能接受这个事实。
[延伸阅读2]
苏辙《老子解》：
我看到，大道虽然遍布天地，但却不会显露出来，因为它本质上是一种深层次、隐秘的力量。我看到，这个世界上的生物都依赖于这个过程而非拒绝它。一旦完成了自己的使命，他们就会消失而不会留下任何痕迹。而那些避免占有、避免争斗的人，将会更加珍视这种关系，因为他们明白这样的状态才是真正的人生状态。我看到，当生命回归到这种自然状态时，我们应该感激这份恩惠，而不是试图控制一切。这就是为什么圣人的智慧在于理解如何保持内心的宁静，即便是在最大的成功中也要维持这种宁静。