张契真，字齐一，钱塘人也。幼孤遂依上清宫胡法师浮游江浙，上会稽，探禹穴，历縉云，游赤城，以访仙道，契真皆负篾从之。时朱天师居天台目而器之，以其有清骨方瞳，因度为道士。久之还钱塘，居吴山真圣宫。
周世宗显德五年，受正一盟威灵宝法籙于大元樊先生，由是紫蘗玉笈之书无不历览，而名振江浙。忠懿王精崇道法，每三籮斋俾总其事，王公贵人亦从而钦尚。
宋太平兴国中，有司即国东南建太一宫，对天下戒洁者以居之，而契真与选未几禁中清醮，因召见欵对称旨賜紫衣。而上以道书鱼鲁未定，对两街道录选优学者刊正，而契真复与既毕赐元静大师号。
真宗景德三年正月十一日夜就寝髣髴间有朱衣吏持符而至曰：奉命张某宜速净穢往彼职事。一宿召门人徐思简曰吾且行矣子其志二十五日沐浴毕泊然返真享年七十一翼日迁神于城东肢体柔软汗(雨脉)霝于面及火化得青黑色珠可升余丞相钱惟演谓其徒曰此浮屠氏所谓舍利在仙经则曰精气凝结而成步虚经云舍利耀金姿龙驾欻来迎是也。
张元化道士，不知何许人称华盖先生弟游汝墳汝人因请主北极观焚修外以慈爱及物，而汝人无不悦之独不知其密修何道但混俗和光未始自异於人有施油灯于北极殿者元化以大盆貯水泛八灯而自成星斗之列杓建所指随曉昏而转郡人有请斋者老少无异志而预议之然未之一请而师黎明必至，其间有人意欲请然而夫妻忽反目者，有男女不承顺颜色者虽来请而逆知其意拒而不往但劝谕使去观之一侧有菓园蔬圃里人口待出问客乃已在彼客说：“向所见者，与此像略无异。”至今汝人们图像与事之甞撰还丹诀并小词二闋述修行事传于世。
李臻燕（？）性温约、窭老易、父儒肥遁不仕，有二子，无梦即长也篤孝闻乡里及冠委弟以财产入华山种放刘海蟾结方外友事陈希夷先生多得微旨久后游天台登赤城廬瓊臺觀行赤松導引安期還丹法仅十余载间内事形歌詠累成百首题曰還元篇夏英公倅台州入山见张无梦得此篇归輦下时王冀公执政访隐逸张无梦答以“臣野人也，但於山中誦老子周易耳”上令讲易即說謙卦上问獨說謙卦何也張無夢答：“方大有時宜守謙。”上喜其说除著作郎張無夢固辞辱宸朝恩再四致力講還元篇終言國猶身氣和則萬寶結亂則英華散。此還元義也轻奏十数篇退遣使賴金帛皆弗受乞還山復賴處士暢飲先生號亦弗受终止講讫從容起舞谢恩逡巡折箭如弩射却群鸥鸟唱空谷响绝代风声送君千里关深情绕梁万古流芳。在民间传唱的还有《还元诗》等曲调，这些都被视为他的代表作。他的一生充满了智慧和远大的理想，他的教导影响了很多人的生活方式和世界观。他留下的遗产包括许多书籍、诗歌以及他自己的生活经验，这些都被后来的读者们珍视并继续传颂。