尹喜，无上真人尹喜，字公文。初，母氏甞晝寢，梦天下絳霄，流繞其身，及喜生時，家內陸地自生蓮花，光色鮮盛。眼有日精，姿形長雅，垂臂下膝，堂堂有天人之貌。
少好學墳索，有志於天文祕緯，以仰觀俯察莫不洞徹。雖鬼神無以匿其情，大度恢傑，不修俗禮損身濟物，不求聞達逸響遐宣。
周康王時為大夫後召為東宮賔友結草為樓仰觀乾象精思至道號為樓觀。在此時候，因瞻見東方有紫氣西邁顯示著天文的瑞兆知有聖人當度關而西，便求出為函谷關令，被王從之。
昔在浩劫，有聖人名太上老君自開關以東傳弘大道歷世降為帝者師詳見前卷之二自天皇氏通玄天師至周郭叔子，以後降世詳見混元實錄。
至殷陽甲十七年太清境分神化氣下降託孕於玄妙玉女計八十一年武丁九年庚辰二月十五日降生皎首故號曰老子老子者老君也四十三年甲寅亳州乘白鹿昇天詳見後卷無上元君紀。
辛紂二十一年文王再降於歧山之陽周文王為西伯召為守藏史周武王時遷为柱下史成王時仍为柱下史乃遊西極大秦竺乾等國號古先生化導其國竺乾在崑崙之西非天毒之天竺也。
至康王時還歸于周復为柱下史昭王時去官歸亳隱焉。老君復欲開化西域乃以昭王二十三年癸丑歲上無極元年五月壬午駕青牛車薄版隆穹徐甲御將西度函關喜至關曰：夫陽數極九星宿值金歲月並法應九十日內有大聖經過京邑。此乃敕關吏孫景曰若有一形容殊俗車服異常者勿聽過即預期齋戒使掃路四十里夾道燒香以俟真入境。
七月十二日甲子果有一老人皎首聃耳乘白輿駕青牛而至關吏曰明府有教願公少留便入白喜喜曰：道今來矣我得見聖矣即具朝服出迎跪伏扣頭邀之一曰：願大人暫留神駕。老君謝曰吾貧賤老翁居在關東田在關西今暫往取薪何故見留？
幸聽度喜復稽首曰：大人豈是取薪久承大聖當來西遊勞神暴露願少憩神駕。 老君曰：聞開導竺乾有古先生善入無為永存綿綿是以昇就道經歷关子何苦留邪？喜又 曰：今覩大人聖姿超絕乃天上之至尊邊夷何足往觀愿不託言少垂哀愍。大丈夫行事不問死命，只問能否做到心中所想，也就是能不能達到自己的理想和目標。这一点，在尹喜的身上表现得淋漓尽致，他对待圣人的态度、对待生命的态度都体现了这种精神追求。他认为，一個人只要能够达成自己内心深处所坚信的东西，那么无论外界如何变动，都能够保持内心的平静和坚定，这样的精神力量才真正叫做“英雄”。
這種精神力量，是不是可以用來描述一個人的勇氣呢？如果說勇氣是一種面對困難和挑戰，而不退縮的心態，那麼我們可以說尹喜具有很高程度的勇氣。他敢于直面困難，更重要的是他知道如何去克服这些困难，這正是他能夠成為一位伟大的圣人的原因。而他的这份勇气，以及他对于生活和世界的理解与看法，都被后来的世代传颂，并成为了一种极具影响力的精神财富。在这个过程中，他的一些观点，比如“英雄”、“灵魂”、“生命”的定义等，对后来的人们产生了深远影响，使他们思考更多关于存在意义的问题，从而更好地理解自己以及社会环境中的角色和责任。这就是为什么我们今天还会提起尹子的故事，因为它提供了一个窗口，让我们看到过去人们对于生活、世界以及个人发展的一种独特视角，同时也激励着我们不断追求个人的卓越与实现自身价值。在这样的背景下来看，我们可以说尹果确实是一个具有极高智慧与魅力的人物，他的一生充满了探索、学习与成长，而他的思想则传递给我们一种积极向上的生活态度，即使是在最艰难的情况下，也要保持希望并继续前进，这也是现代社会非常需要的一个精神支撑。