道可道非常道，名可名非常名。有名必有形，有形必有限。故以上下而贵其和，左右而亲其中，是以圣人为身，不处方圜。
老子的这句名言强调了超越常规的智慧。在我们日常生活和思考中，我们往往被固定概念所束缚，这些概念如同雕刻出来的形状，它们限制了我们的想象力和行动空间。而真正的智者，不是被这些形式所束缚，而是能够超越它们，达到一种无边无际、自由自在的状态。这就是“道”的意义，也是老子所追求的那种高层次的人生境界。
以万物为刍狗。夫万物皆刍狗矣！刍狗不食肉，而能食刍；夫刍狗之于天下也，无过此矣！则何以知天地之無欲也？由吾心之與物交，以為天地也；及其交於心乃失焉，其謂之辭也。
在这句话中，老子用一个极端的情况来比喻宇宙间万物之间相互作用的情景。他将“万物”比作宰牛时用的工具——“刍狗”，因为它既没有吃牛肉，又能吃草料，这种现象让人感到困惑。如果说这种现象就像宇宙间所有事物一样，那么问题就更难以解决了。这反映出一种哲学思想，即从个人内心与外界事物之间相互作用出发去理解整个宇宙，以及它对我们来说是一种无法完全掌握或表达的事实。
夫唯邪氣者貴，以正氣長；唯上德者民富，以謙德利民。故不可善兮矣。
这里提到的“邪气”、“正气”、“上德”、“谦德”，都是指人的品质特征。在这个世界里，没有哪种力量能够永远存在，更没有任何力量可以长久存活，就像阳光需要阴影一样。“正气长”的意思是那些保持平衡、合理发展的人格会最终获得成功。而对于那些拥有高尚品质的人，他们虽然可能不会主动展示，但他们带给社会的是稳定与繁荣，因此人们应该尊敬并效仿他们。不过，由于人类总是在不断变化，所以即使最好的情况也不可能持久，这也是为什么老子认为这是不能太好的事情的一种原因。
不仁以縱盈縮儲，是以CLUYING徒眾。
在这个故事中，“不仁”并不是指残忍或冷酷，而是一个哲学上的术语，用来描述一个人如果只关注自己的利益，没有顾及他人的感受或者损害他人，那么他的行为就会导致一系列连锁反应，最终会引起灾难性的后果。这种不仁实际上是一个错误，因为它忽视了个体与集体之间紧密联系，从而导致集体崩溃。在自然界中，如果某个生物只关注自身生存，却忽略环境关系，那么整体系统就会受到破坏。这意味着，在追求个人利益时必须考虑到集体利益，并维护一个平衡状态。
是以聖人後世賢人後嗣君臣男女，小CHILDREN丈夫弗爭，百姓弗爭，此謂和卑篤弱小弱贏得大強克勝則復降於下位。此謂：不拔蹄毛，不榮屋室。此謂：柔弱勝剛強。此謂：小國近取，大國遠放。此曰：「得三寶則国安。」此三寶：先天下之忿而忿 然後來復施於百姓焉。この「三宝」包括先行处理国家内部的问题，再处理国际间的问题，然后再进行国内政策调整。一切都要从内向外，从细微至宏大的层面展开，对待一切问题都应采取宽容、包容甚至放弃一些东西的手段。如果一个国家能够做到这一点，它就能避免许多冲突，并且保持长期稳定。这也是古代中国很多王朝兴衰史的一个重要教训，其中包含着如何有效治理国家以及如何处理国际关系等方面深刻见解。