《道德经》第81章：顺应自然的智慧
天地万物，岂敢不和？
《道德经》第81章，是老子在探讨如何与自然和谐相处、顺应宇宙规律的一部分。在这个章节中，老子提出了“顺其自然”的哲学思想，这种思想对于理解和适应周围环境至关重要。
万物生于有，无以有为刍狗。
在这一段落中，老子通过对比“刍狗”（即吃草的羊）与“无为”的状态来说明，有与无之间的根本区别。从而强调了物质世界是由不断变化的过程构成，而不是静止不变。这也反映出一种哲学观点，即一切事物都是基于动态平衡发展出来的。
夫唯以先天之正，则民利百倍；后天之时，则民从政。
这句话表达的是一种深刻的人生智慧。在这里，“先天之正”指的是遵循大自然所赋予的事物本性，不做人工干预。而“后天之时”则是指根据外界条件调整自己的行为。此句强调了要尊重事物内在规律，从而达到最大效益。
故立千乘之国，以骥马半焉；十舟之会，以金鼓秋焉。
这是一个非常形象的比喻，用来说明国家或组织当按照自己的节奏行事，并且能够有效利用资源。当国家拥有数千辆战车，但只有其中一半真正使用得上，那么它们就像是没有训练过的大马一样多余。当军队进行大规模集结，只用到几艘船只，那么这些船只就像是参加盛大的宴会需要金银装饰一样浪费。不这样做，就像是在秋日操演时仅仅用金鼓打响，没有实际效果。
夫唯不争则居众利者乎？何谓不争？不可胜自也。
这里老子再次强调了他的主张——不要竞争，而应该顺其自然。他认为，在没有竞争的情况下，我们才能获得更多的好处，因为我们不会因为追求虚假的地位和权力而耗费精力和资源。但是什么叫做不争呢？简单来说，就是不能被自己内部的问题所困扰，让自己成为他人征服的地方。
故圣人恒无心，一意于仁，以万民为刍狗。
最后，老子的这种生活态度让我们思考，我们是否能像圣人才有的那种心境——完全放下私心杂念，全身心投入到对社会、对人类负责中去。这是一种高尚的情怀，他将整个社会看作是可以自由享受的一片草场，每个人都只是暂时停留的小羊群，而非彼此间残杀的敌手。在这样的境界里，每个人的生命都能得到最好的照顾，最终达到一种超越个人欲望、实现全体共赢的人类理想状态。