在中国古代哲学史上，春秋战国时期是思想文化大爆炸的时代，各种哲学思想纷呈不息。其中，道家作为一支重要的力量，其代表人物如老子和庄子，以及他们所倡导的“无为”、“顺应自然”的思想，对后世产生了深远影响。在这个时代背景下，道家是否与其他两大流派——儒家和法家——有过交锋或合作，这是一个值得探讨的问题。
首先，我们需要了解当时的社会背景。春秋战国时期，由于国家频繁更迭和战争不断，大多数士人都希望通过仕途来实现自己的理想。但是，当时社会矛盾激化，人民生活困难普遍。这时候，有些人开始思考如何治理国家、如何修身养性，以求个人安危。这种需求催生了三大流派：儒家以孔子的教诲为核心强调仁义礼智信；法家的韩非子提出了“术数”治国之策，即利用法律和计谋来统治国家；而道家的老子则提出了一种超脱政治斗争，不做官不竞争的人生态度。
老子的《道德经》中最著名的一句话就是：“无为而治”，这意味着应该顺应自然规律，不去干预天地万物，从而达到内心平静、外界和谐。而庄子的作品则更加注重个人的精神自由，他认为人类应当摆脱一切束缚，无论是物质还是制度，只有这样才能达到真正的人生状态。
然而，在这一切看似独立且对立的情形下，也确实存在着不同流派之间相互借鉴甚至融合的情况。例如，在某些历史文献中可以看到儒者对于老子的评价并不完全负面，他们认为老子的“无为”虽然表面上似乎与仁爱相悖，但实际上也是为了达成一种高层次上的仁爱境界。而一些法者也可能会从道家的观念中汲取灵感，比如用来支持他们自己的权力集中政策。
此外，还有一种说法，即这些不同的思想体系并不是简单的对立，而是在一定程度上是相辅相成的。当时许多士人往往兼顾多种学问，因此很难将其归入单一的一类。在这样的背景下，与其他哲学体系之间存在一定程度上的交流与互动，是非常正常的事情。
总结来说，在春秋战国时期，虽然我们可以明显感觉到各个哲学体系间存在较大的差异，但是同时也不能忽视它们之间潜藏着共鸣点。此外，由于当时知识分子接受并融合各种文化元素是一种常态，所以即使在理论上表现出极端排斥关系，这些思潮同样可能被人们结合起来用于实践之用。这也反映出古代智者的辩证思维方式，他们试图从各种角度理解世界，并寻找适合自己时代解决问题的手段。