周礼遂人，以嵗时稽其人民而授之田野，教之稼穑，凡治野以土宜教甿。今去古已逺田野散濶在上者，可不稽诸古而騐于今，而以教民哉。夫畛之别，地势辽绝，其间物产所宜者亦往往而异焉。何则风行地上各有方位？东方谷风、东南方清明风、南方凯风、西南方凉风、西北方阊阖风等都有其特定方向。而土性所宜，因随气化，所以逺近彼此之间，风土各有别也。
自黄帝画野分州得百里之国万区；至帝喾创制九州统领万国；尧遭洪水天下分绝，使禹治水；水土既平舜分为十二州后寻复为九州；禹既平水可事种蓻乃命弃曰：“黎民阻饥汝为后稷播时百谷。”是水平之后始播百谷者后稷也。孟子谓：“后稷教民稼穑树蓻五谷谓之敎民。”
今按禹贡冀州厥土惟白壌厥田惟中中兖州厥土黑坟厥田惟中下青州厥土白坟厥田惟上下徐州厥土赤埴坟厥田惟上中扬州厥土涂泥 厥田惟下下荆扬豫梁雍幽并十余个省份的土地和气候条件不同，对应不同的作物种植方法，如扬州市适合种植糯米，而荆州市适合种植粳米等。此外，每个地区的 土壤类型也有所不同，如冀州市的土地是白色壤质、中下的土地适合种植各种作物。
因此，在实践农业生产时必须根据当地的地理位置和自然环境来选择合适的作物，这样才能确保农产品的质量和产量。在《王祯农书》中提出了许多关于农业生产的一般原则，比如“心无欲则刚”，这意味着在没有私欲的情况下更容易做出坚定果断的事情。在实际应用过程中，这样的精神能够激励人们更加努力工作，更好地管理资源，从而提高农业生产效率。这就是为什么我们今天仍然可以从这个古代文献中学到很多宝贵经验的心理状态对于成功管理现代农业活动至关重要的一个例证。
通过对比研究，我们可以发现，即使是在数千年前，也有人已经意识到了这种基本原理，并且将这些原理付诸实践。这说明了人类对自然环境以及如何与它协调一致这一问题一直持有一定的认识，并且不断发展这些知识和技能，以满足不断变化的人类需求。
总结来说，《王祯农书》中的“心无欲则刚”不仅是一句简单的话语，它蕴含着一个更深层次的人生哲学：只有当我们的心灵自由，没有被私利驱动，我们才能够真正理解自然界规律，从而更有效地利用它们来改善我们的生活条件。这是一个值得每个人反思的问题，因为它触及了我们作为社会成员应当如何追求幸福，以及我们如何与地球上的其他生命共处的问题。