常无为而无不为之智，在于识土宜，教民以适风的稼穑与树蓻。周礼遂人，以岁时稽其人民，而授之田野，教之稼穑。凡治野，以土宜教旺。今去古已远，疆野散阔，在上者可不稽诸古而验于今，而以教之民哉。
夫封畛之别，地势辽绝，其间物产所宜者，亦往往而异焉。何则？风行地上，各有方位，如东方谷风、东南方清明风、南方凯风、西南方凉风、西方闻阖风、西北方不周风、北方广莫风和东北方面融風。此土性所宜，因随气化，所以近彼此之间，各有别也。
自黄帝画野分州，为百里之国万区；至帝喾创制九州统领万国；尧遭洪水天下分绝，使禹治水；水土既平舜分为十二州寻复为九州；禹既平水，可事种蓻乃命弃曰：“黎民阻饥汝后稷播时百谷。”是水平之后始播百谷者后稷也。
孟子谓“后稷教民 稼穑树蓻五谷谓之敎”，意在除非只教耕耘播种，更因九州别土性异视其土宜而敎欤！今按禹贡冀州厥土惟白壌厥田惟中中兖州厥土黑坟厥田惟中下青州厥土白坟厥田惟上下徐州 厥 土赤埴坟 厥 田 惟 上 中 扬 州 厥 土 涂 波 厪 田 惟 下 下 荆 州 厥 土 涂 波 厪 田 惟 下 中 豫 州 厥 土 壌 下 土 坐 垆 厪 田 惟 中 上 梁 州 厥 土 青 黎 夭 田 惠 下 上 雍 州 硕 壤 黄 壤 夭 碧 玄
由 是 观 之 九 州 之 内 田 各 有 等 土 各 有 产 山 川 阻 隔 风 气 不 同 凡 物 之 种 各 有 所 宜 故 宜 于 冀 兖 者 不 可 以 青 徐 论 宜 于 荆 扬 者 不 可 以 雍 豫 择 此 圣 人 所 谓 分 地 利 也 农 書 云： 谷 之 为 品 不 一 风 土 各 有 所 宜 周 礼 职 方 氏 云： 扬 州 其 谷 宜 稲 荆 州 其 谷 宜 稻 豫 州 其 谊 五 种 即黍 粱 菽 麦 稃 青 州 其 谊 三 种 即粱 麦 翠 兖 王 实 四 种 即粱 粮 糯 翠 雍 王 实 二 种即糯 脾 茨 幽 王 实 三 秅即糯 脾 茨 筈 冀 王 实 五 秅即糯 脾 茨 筈 并 王 实 六 秅即糯 脾 茨 筈
虽 徐 梁 缺 所 录 而 九 国 风 土 志 欤 大概 可 见 矣 書 序 曰： 九 国 志 呵 曰 孳 丰 右 尚 奇 鲝 帝 喾 创 制 九 国 练 万 国 尧 遇 洪 水 天下 分絶 禹 治 水 水 平 舒 益 舒 后 寿 斋 食 辛 苦 民 众 死 身 无 家 乃 命 禹 日 新 图 整 理 百 姓 易 恩 公 法 古 今 虚实 當 然 事 非 若 君 子 孙 子