在中国古代的哲学思想中，“道法自然”这一概念深受人们的喜爱和探索，它不仅体现在儒家、道家乃至佛家的教义之中，也成为了一种生活态度和价值追求。今天，我们要探讨的是“天人合一”，这个概念是否可以被视为“道家哲学”中的另一种表达形式，来理解更广泛意义上的“道法自然”。
首先，让我们回顾一下什么叫做“道法自然”。这句话出自《老子·第四章》，其中提到：“夫唯以其不争故小；若用之事，则有大用。”这里，“不争”的本意并非指实力相等或竞争激烈，而是指没有强求，没有刻意去控制和掌握。这背后蕴含的智慧在于顺应宇宙万物的规律，即所谓的“天地”，而不是硬性去改变它。
那么，关于"天人合一"，我们如何理解它与此相关？在中国传统文化中，“天人合一”是一种非常重要的心理状态，它意味着人类能够与宇宙间最根本的秩序保持内心的一致。换言之，当个人的行为、情感乃至思想与宇宙间存在的一种无形力量——即所谓的"天"—保持同频时，就实现了这种心理上的融洽。
从历史上看，这样的观念并不新鲜。在儒家经典《易经》中就有类似的论述，如："知命者流，以终始见微；知音者聪，以众妙得一。""这段话讲的是通过认识自己生命的地位以及听取周围环境的声音，从而达到一种内心平静，这正是对外部世界（即'天')进行适应性的思考过程。
接下来，让我们进一步分析一些其他与此含义相近的话语，看它们是否也能作为解释这一概念的手段。在《庄子·齐物论》里，有这样一个名言："万物皆由我一人生，此我一人也生於万物。" 这句话表明了个人应该将自己置身于整个世界之中，与一切事物建立起一种平等关系。这也是对外界客观存在的一种接受态度，即无需强行改变或者主宰，只需要顺其自然地处于其中。
继续我们的探索，我们还可以引入佛家的思想，比如禅宗中的悟性。当一个人达到某种程度上的悟性，他会发现自己的自我意识逐渐消失，同时他能够更加清晰地感受到周围的事务发生变化，这就是所谓的心灵自由，是一种超越有限自我的境界。而这种境界，其实质上就是一种极端程度的人格放松，甚至可以说是在精神层面上实现了与宇宙之间的一致。
最后，让我们回到文章开篇提出的问题："天人合一"是否能被视作“道家哲学”中的另一方式来解释什么叫做‘’do as the way of nature’’.答案显然是肯定的。“天人合一”反映出人类追求内心宁静、跟随大自然规律，以及寻找生命意义等共通主题，而这些主题正是现代社会对于传统文化重估的一个重要部分。因此，无论从哪个角度来看，对待生活都应该尽量避免过多干预和主动，而是更多地倾向于顺应，并且尝试找到属于自己的那份特殊位置，使自己的行为符合整个人类共同进化的大趋势——即遵循大自然赋予我们的规律，不断进步，不断完善。
总结来说，“天人合一”是一个包含深厚哲理又富有人文关怀的小词，但它却承载着丰富复杂的情感内容，是通过个人修养获得，可以使得每一个人都能真正享受生命带来的快乐，并且让整个社会走向更加谦逊、平衡、和谐共存。但值得注意的是，在实际操作当中，要想把理论付诸实践可能会遇到很多困难，因为现代社会充满了各种各样的压力和挑战，因此需要不断努力才能够真正做到。