在佛教哲学中，"得道"这个词汇常常与修行者达到某种精神境界相联系。所谓“什么样的境界叫得道”，其实是一个复杂而又深邃的话题，它涉及到对人生、宇宙和自己内心世界的理解和体悟。
首先，“什么样的境界叫得道”是关于觉醒。在佛教里，觉醒意味着超越了物质世界对个人的束缚，认识到一切都是无常且虚幻的。这是一种高层次的心灵状态，使人们能够看透世间万象，不再被表面的东西所迷惑。一个真正觉醒的人会有清晰的事业目标，对生活有明确的方向感，并且能够在不顺利时保持冷静，从容应对。
其次，“什么样的境界叫得道”也关乎智慧。当一个人通过长时间的修炼或思考，积累了大量经验后，他/她便能从众多现象中抽丝剥茧，从而获得一套独特而有效的心理策略。他/她能以一种全新的视角去审视问题，用创新的思维来解决传统难题，这就是所谓的智慧。
再者，“什么样的境界叫得道”与内心平和息息相关。当一个人能够控制自己的情绪，让自身处于一种稳定的状态时，他/她就进入了一种更高级的心理健康领域。在这种状态下，无论外部环境如何变化，都不会影响到他/她的内心世界，这是非常宝贵的一种能力。
此外，“什么样的境界叫得道”还包括自我认知。一个人要想达到这样的高度，就需要不断地反省自己，对自己的行为、思想进行深刻分析。这要求个体具备极强的大度和宽容，以及勇于面对真实自我的决心。只有这样，当你看到别人的错误或缺陷时，你才能以一种慈悲为怀的心态去看待，而不是愤怒或嫉妒。
第四点，是关于达观。达观指的是超越了三毒（贪婪、嗔恚、痴愚）的束缚，可以客观地看待事物，不受个人偏见或欲望影响。这是一种非常高尚的情操，也是禅宗修行中的重要目标之一。当一个人的思想已经达到了这一水平，那么他/她就可以像站在山顶一般，看清楚整个宇宙大局，无论是快乐还是痛苦都不容易让他/她动摇。
最后，“什么样的境界叫得道”还涉及到了社会责任感。一位真正“得到”的人不仅仅关注个人的成长，更会考虑到如何帮助其他人或者改善整个人类社会。他/她将知识、财富乃至时间等资源用于提升集体福祉，因为他们明白，每个人都应该为共同家园做出贡献，以实现更大的正义与幸福。
总之，要说“什么样的境界叫得道”，我们必须从多个方面来综合考量——从觉醒开始，再经过智慧发展，接着培养内心平和，同时加强自我认知，达观并最终融入社会服务中。而这每一步都需要耐心学习，以及持续不断地努力追求，因为“得到”的道路永远充满挑战，但同时也带来了前所未有的美好回报。